GURU DAN MURID DALAM PERSPEKTIF IMAM AL-GHAZALI DAN IMPLEMENTASINYA DALAM PENDIDIKAN NASIONAL (STUDI ATAS KITAB IHYA’ ULUM AD-DIN)

Abstrak / Ringkasan

i
Munculnya sikap-sikap negatif, seperti tidak menghargai dan
menghormati para guru serta adanya tawuran, pelecehan, pemerkosaan dan
juga pembunuhan yang dilakukan oleh peserta didik di negara ini, merupakan
indikasinya merosotnya perilaku bermoral. Oleh karena itu, perlu dilakukan
reorientasi makna guru dan murid dalam konteks kekinian. Salah seorang
tokok muslim yang mencoba mengartikulasi konsep guru dann murid dalam
proses penddikan adalah Imam Al-Ghazali.
Berdasarkan hal tersebut, maka penelitian ini bertujuan untuk
mengetahui bagaimanakah pandangan Imam al-Ghazali dalam Kitab Ihya’
Ulum ad-Din tentang guru dan murid? Dan bagaimana implementasinya
dalam Kurikulum Pendidikan Nasional terutama pada Undang-Undang No.
14 tahun 2005 tentang Guru dan Dosen (UUGD) pasal 10 ayat (1).
Data penelitian ini adalah buku Ihya’ Ulum ad-Din dan buku lain yang
berkaitan dengan konsep-konsep guru dan murid. Data yang terkumpul
kemudian dianalisis dengan content analisis atau analisa isi.Selanjutnya
dikategorisasikan (dikelompokkan) dengan data yang sejenis, dan dianalisa
isinya secara kritis gunamendapatkan formulasi yang kongkrit dan memadai,
sehingga pada akhirnya dijadikan sebagai langkah dalam mengambil
kesimpulan sebagai jawaban dari rumusan masalah yang ada.
Hasil penelitian adalah pertama, menurut Imam Al-Ghazali, guru
adalah (1). Memiliki rasa kasih sayang kepada murid sebagaimana anaknya
sendiri. (2). Mengikuti teladan Rasulullah SAW. (3). Tidak meninggalkan
nasehat. (4). Mencegah murid dari akhlak tercela. (5) tidak mewajibkan pada
murid agar mengikuti guru tertentu. (6). Memperlakukan sesuai dengan
kesanggupannya. (7). Kerjasama dengan murid dan (8). Seorang guru harus
mengamalkan ilmunya. Sementara tentang murid, Imam Al-Ghazali
berpendapat bahwa seorang murid harus: (1). Membersihkan jiwanya. (2).
Tidak banyak melibatkan diri dalam urusan duniawi. (3). Jngan sombong. (4).
Menghindari perbedaan pendapat para ulama’. (5). Memilih ilmu yang
terpuji. (6). Fokus pada suatu bidang ilmu pengetahuan. (7).
Menyempurnakan bidang ilmu tertentu. (8). Mengetahui sebab-sebab yang dapat menimbulkan kemuliaan ilmu. (9). Menghiasi bathin dan (10).
Mengetahui hubungan macam-macam ilmu dan tujuannya.
Kedua, dalam konteks pendidikan nasional, khusunya pada Undang
undang Republik Indonesia nomor 14 tahun 2005 tentang Guru dan Dosen
(UUGD) pasal 10 ayat )1), maka pemkiran Abu Hamid al-Ghazal
terimplementasikan pada kompetensi guru yang meliputi kompetensi
pedagogik dan profesional, kompetensi kepribadian, dan kompetensi sosial.

Topik Terkait

Sitasi