REPOSITORY PAIindonesia2018

ANALISA TERHADAP PEMIKIRAN MAZHAB SYAFI’I DAN MAZHAB HANAFI TENTANG BATAS MINIMAL USIA PERKAWINAN

MOHD RAZALI BIN SAARI · UIN Sultan Syarif Kasim Riau

Abstrak / Ringkasan

Sikripsi ini berjudul: Analisa terhadap pemikiran mazhab Syafi’i dan
mazhab Hanafi tentang Batas Usia Perkawinan”.Latar belakang penelitian ini
adalah terjadinya perbedaan pendapat terhadap penetapan usia perkawinan antara
mazhab Syafi’i dan Hanafi. Menurut mazhab Syafi’i usia perkawinan 15 tahun,
sedangkan menurut mazhab Hanafi 18 tahun laki-laki dan perempuan 17 tahun.
Perumusan masalah dalam penelitian ini adalah (1) Bagaimana batas usia
perkawinan menurut pemikiran mazhab Syafi’i? (2) Bagaimana batas usia
perkawinan menurut pemikiran mazhab Hanafi ? (3) Bagaimana istinbat hukum
atau dasar hukum pemikiran mazhab Syafi’i tentang Batas Usia Perkawinan? (4)
Bagaimana istinbat atau dasar hukum mazhab Hanafi tentang Batas Usia
Perkawinan?
Penelitian ini adalah penilitian kepustakaan (library research) yaitu
dengan mengambil dan membaca serta menelaah literatur-literatur yang
berhubungan dengan penelitian ini. Melalui teknik analisis isi (konten analisis)
yaitu dengan mempelajari pesan-pesan yang ada di berbagai leteratur melalui dari
kosa kata, pola kalimat, latar belakang situasi, dan kultur masyarakat yang ada
pada teks, tentang Batas Usia Perkawinan.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Batas Usia Perkawinan menurut
mazhab Syafi’i dalam kitabnya Al – Umm Juzuk 6 adalah usia baligh yaitu 15
tahun. Pada usia itu juga sudah ditetapkan dalam hukuman hadd (denda) padanya,
karena pada masa itu telah mampu mengurus dirinya sendiri, suami dan rumah
tangganya.Selain hadist, juga berdasarkan firman Allah dalam surat An-Nisa’ ayat
6. Batas usia perkawinan menurut pemikiran mazhab Hanafi sebagaimana
dikatakan Pemikiran mazhab Hanafi diungkapkan oleh Dedi Supriyadi dalam
bukunya Fiqih Munakahat Perbandingan bahwa imam Hanafi menetapkan usia
baligh bagi anak laki-laki adalah 18 tahun, sedangkan anak perempuan 17 tahun.
Istinbat (dasar hukum) yang digunakan oleh mazhab Hanafi menetapkan usia
baligh bagi anak laki-laki adalah 18 tahun, sedangkan anak perempuan 17 tahun,
berdasarkan surat An-Nisa’ ayat 6, Artinya “Dan ujilah anak yatim itu sampai
mereka cukup umur untuk kawin. Kemudian jika menurut pendapatmu mereka
telah cerdas (pandai memelihara harta), maka serahkanlah kepada mereka hartahartanya.
Dan
janganlah
kamu
makan
harta
anak
yatim
lebih
dari
batas
kepatutan

dan

(janganlah kamu) tergesa-gesa (membelanjakannya) sebelum mereka
dewasa…” Menurut pemikiran mazhab Hanafi bahwa seseorang baru dapat kawin
setelah baligh atau memiliki tanda-tanda kecerdasan. Surat An-Nisa’ ayat 6
tersebut dalam bentuk nakirah (umum). Jadi bila syarat baligh tersebut telah ada
secara nyata dalam satu bentuk maka wajiblah berlaku apa yang disyaratkan.
Mazhab Hanafi juga mengatakan bahwa bila seseorang telah sampai usia dewasa
dan telah diperhitungkan secara hukum mengenai iman dan kafirnya, maka telah
sampai untuk melakukan ikhtiarnya.

Sitasi

RIS BibTeX
Recommendation Engine

Referensi Serupa

REPOSITORY2021

BATAS MINIMAL USIA MENIKAH PADA UNDANGUNDANG PERKAWINAN PASAL 7 AYAT (1) NOMOR 16 TAHUN 2019 DITINJAU MENURUT HUKUM ISLAM (Analisis Terhadap Perubahan Ketentuan Usia Menikah Pada Undang-Undang Perkawinan No. 1 Tahun 1974)

MIRATUL HAYATI, MH

99% mirip
REPOSITORY2011

PERWALIAN WANITA DALAM PERKAWINAN MENURUT MAZHAB HANAFI

Zulkhoiri Efendi

99% mirip
REPOSITORY2015

HAK IJBAR WALI DALAM PERKAWINAN MENURUT PERSPEKTIF IMAM SYAFI’I DAN UNDANG-UNDANG NO. 1 TAHUN 1974

Sri Romiyana

99% mirip
REPOSITORY2014

KOMPETENSI SAKSI WANITA DALAM PERNIKAHAN (Studi Komparasi dalam Perpektif Mazhab Hanafi dan Syafi’i)

Unggul Pahmi Hasibuan

99% mirip
REPOSITORY2023

USIA IDEAL PERKAWINAN MENURUT PASAL 7 UNDANG-UNDANG NOMOR 16 TAHUN 2019 DALAM PERSPEKTIF MAQASHID AL-SYARI’AH

HAMIZAR, -

99% mirip
REPOSITORY2018

HUKUM WALI FASIQ DALAM PERNIKAHAN (Studi Komperatif Menurut Imam Hanafi Dan Imam Asy-Syafi’e)

FATISA MANHEM

99% mirip
REPOSITORY2018

KONSEP ISTIHALAH DALAM MAKANAN MENURUT MAZHAB HANAFI DAN MAZHAB SYAFI’I

MOHD FAHMI BIN SHAMSUDIN

99% mirip
REPOSITORY2018

HUKUM JUAL BELI KOTORAN HEWAN MENURUT PENDAPAT MAZHAB HANAFI DAN MAZHAB SYAFI’I

MUHAMMAD HAZWAN FAIZ BIN RIDUWAN

99% mirip
REPOSITORY2021

HUKUM AKAD NIKAH MELALUI MEDIA VIRTUAL CONFERENCE DI MASA PANDEMI (STUDI KOMPERATIF MAZHAB IMAM HANAFI DAN SYAFI’I)

M. ILHAM HIDAYATULLAH, -

99% mirip
REPOSITORY2020

WALI MUJBIR DALAM PERKAWINAN BAGI GADIS DAN JANDA (BALIGH) MENURUT PEMIKIRAN IMAM ABU HANIFAH

Harliza, -

99% mirip
REPOSITORY2016

Interpretasi Jumhur Ulama Mazhab Syafi`I Terhadap Pendistribusian Zakat Fi Sabilillah Di Baitul Mal Kota Langsa

Ikhwanuddin, Ikhwanuddin

99% mirip
REPOSITORY2016

Interpretasi Jumhur Ulama Mazhab Syafi`I Terhadap Pendistribusian Zakat Fi Sabilillah Di Baitul Mal Kota Langsa

Ikhwanuddin, Ikhwanuddin

99% mirip
Sumber yang Sama

Literatur Lain dari UIN Sultan Syarif Kasim Riau

Bacaan Lanjutan

Literatur Terbaru yang Relevan