MELAKUKAN SHALAT JUM’AT YANG BERBILANG (TAADUD) PADA SATU TEMPAT (STUDI KOMPERATIF ANTARA IMAM SYAFI’I DAN IMAM ABU HANIFAH)
Rozman Bin Zakaria · UIN Sultan Syarif Kasim Riau
Abstrak / Ringkasan
Skripsi ini berjudul “MELAKUKAN SHALAT JUM’AT YANG BERBILANG
(TAADUD) PADA SATU TEMPAT (STUDI KOMPERATIF ANTARA IMAM
SYAFI’I DAN IMAM ABU HANIFAH)”.
Yang mendorong penulis memilih judul ini adalah bahwa shalat Jum’at merupakan
satu ibadah menyatukan umat Islam seluruhnya.Shalat Jum’at ini hanya ada pada
Islam tidak ada pada agama-agama lain. Shalat ini di syariatkan oleh Allah dengan
jelas di dalam al-Quran yang tidak perlu kepada pembahasan tentang kefardhuan
hukumnya lagi.
Meninggal shalat Jum’at adalah satu dosa besar dan pemerintah boleh mengambil
tindakan berat terhadap rakyatnya melainkan ke atas mereka yang telah diberikan
keuzuran oleh syara’. Namun sejak akhir-akhir ini semakin ramai umat Islam yang
tidak melaksanakan kefardhuan Jum’at ini. Juga dengan suasana cara hidup manusia
pada akhir ini telah mengakibatkan tuntutan hidup keduniaan itu lebih di utamakan di
bandingkan dengan tuntutan agama. Walhal tuntutan agama mempunyai hikmah yang
besar kepada manusia itu sendiri lebih-lebih lagi mereka yang beriman kepada Allah
dan hari akhirat. Walaupun begitu Islam bukan sebuah agama yang menyusahkan,
keuzuran tetap ada kepada orang yang ditentukan iaitu musafir dan berpuasa
umpamanya.
Penelitian ini adalah penelitian kepustakaan (library research). Oleh itu apa yang
penulis dapati terdapat ulama mazhab yang tidak bersetuju dengan pelaksanaan
Jum’at berbilang namun kerna kondisi masa kini yang berbeza dengan zaman dahulu
menyebabkan ada ulama yang memboleh shalat Jum’at secara berbilang.
Untuk memperoleh bahan yang penulis butuhkan dalam pembahasan, penulis
mengambil dari buku-buku yang ada kaitannya dengan masalah ini, terutama buku
buku yang ditulis oleh ulama mazhab Syafi’iyyah dan Hanafiyyah. Bahan-bahan yang
telah terkumpul kemudian dianalisa dengan menggunakan metode berfikir induktif,
deduktif, dan kompratif.
Apa yang saya dapat dari hasil penelitian ini bahawasanya Islam adalah agama yang
universal dan bisa menyesuaikan diri tanpa meminggirkan hukum-hukum Allah. Di
mana pada asalnya shalat Jum’at yang dilaksanakan hanya satu pada suatu tempat
tetapi ianya dapat dilaksanakan berbilang lebih dari satu shalat Jum’at pada suatu
tempat.
Referensi Serupa
KRITERIA IMAM DALAM SHALAT BERJAMA’AH MENURUT JAMAAH MASJID BAITUL MUTAQIEN DESA MARSAWA DI TINJAU DARI HUKUM ISLAM
NURRI JALUS SOLIHIN
PELAYANAN KUA MINAS BAGI CALON PENGANTIN (CATIN) YANG TIDAK MAMPU MEMBACA AL-QURAN DAN BACAAN SHALAT DITINJAU MENURUT HUKUM ISLAM
M. IRFAN ARSYAD
STATUS PERKAWINAN NON MUSLIM SETELAH MASUK ISLAM STUDI KOMPERATIF IMAM MALIKI DAN IMAM SYAFI’I
Arliansyah
Nusyuz dalam Kompilasi Hukum Islam (KHI) Perspektif Imam Syafi’i
Juni Efendri
PEMBAGIAN ZAKAT FITRAH SESUDAH SHALAT IDUL FITRI DI MASJID-MASJID KECAMATAN KUOK DITINJAU MENURUT HUKUM ISLAM
Hendri Saputra
ANALISIS PENDAPAT IMAM ABU HANIFAH TENTANG HUKUM MEMBACASURAT AL-FATIHAH DALAM SHALAT
FENNI FEBIANA
Posisi Duduk Tasyahhud pada Shalat Shubuh (Studi Komparatif Imam Asy-Syafi’i dan Imam Ahmad bin Hambal )
Dana Haris Jofta Siregar, -
STUDI ANALISIS PENDAPAT IMAM ASY-SYAFI’I TENTANG PERTANGGUNGJAWABAN TINDAK PIDANAPEMBUNUHAN YANG DILAKUKAN OLEH ORANG ISLAM TERHADAP NON MUSLIM MENURUT FIQIH JINAYAH
IKA RAHMA DANI
Kedudukan Saksi Ikrar Wakaf Menurut Kompilasi Hukum Islam (KHI) Dalam Persfektif Fiqih Imam Syafi’I (150 H – 204 H)
Ramlis
ANALISIS TERHADAP IJTIHAD IMAM SYAFI’I (PERUBAHAN DARI QAULUL QADIM KEPADA QAULUL JADID DAN PENTARJIHANNYA)
Muhammad Hidayat
MANDI SATU LOKASI ANTARA LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN MENURUT HUKUM ISLAM (STUDI KASUS DESA KOTO TUO KECAMATAN XIII KOTO KAMPAR KABUPATEN KAMPAR)
Visraini
DAMPAK TIDAK DIBERIKAN ZAKAT KEPADA MUSTAHIQ YANG JARANG KE MASJID STUDI KASUS DESA PASIR UTAMA KEC. RAMBAH HILIR KAB. ROKAN HULU TINJAUAN MENURUT HUKUM ISLAM
ADMAN
Literatur Lain dari UIN Sultan Syarif Kasim Riau
KRITERIA IMAM DALAM SHALAT BERJAMA’AH MENURUT JAMAAH MASJID BAITUL MUTAQIEN DESA MARSAWA DI TINJAU DARI HUKUM ISLAM
NURRI JALUS SOLIHIN · 2018
PELAYANAN KUA MINAS BAGI CALON PENGANTIN (CATIN) YANG TIDAK MAMPU MEMBACA AL-QURAN DAN BACAAN SHALAT DITINJAU MENURUT HUKUM ISLAM
M. IRFAN ARSYAD · 2018
STATUS PERKAWINAN NON MUSLIM SETELAH MASUK ISLAM STUDI KOMPERATIF IMAM MALIKI DAN IMAM SYAFI’I
Arliansyah · 2015
Nusyuz dalam Kompilasi Hukum Islam (KHI) Perspektif Imam Syafi’i
Juni Efendri · 2018
PEMBAGIAN ZAKAT FITRAH SESUDAH SHALAT IDUL FITRI DI MASJID-MASJID KECAMATAN KUOK DITINJAU MENURUT HUKUM ISLAM
Hendri Saputra · 2015
ANALISIS PENDAPAT IMAM ABU HANIFAH TENTANG HUKUM MEMBACASURAT AL-FATIHAH DALAM SHALAT
FENNI FEBIANA · 2015
Posisi Duduk Tasyahhud pada Shalat Shubuh (Studi Komparatif Imam Asy-Syafi’i dan Imam Ahmad bin Hambal )
Dana Haris Jofta Siregar, - · 2020
STUDI ANALISIS PENDAPAT IMAM ASY-SYAFI’I TENTANG PERTANGGUNGJAWABAN TINDAK PIDANAPEMBUNUHAN YANG DILAKUKAN OLEH ORANG ISLAM TERHADAP NON MUSLIM MENURUT FIQIH JINAYAH
IKA RAHMA DANI · 2018
Literatur Terbaru yang Relevan
KRITERIA IMAM DALAM SHALAT BERJAMA’AH MENURUT JAMAAH MASJID BAITUL MUTAQIEN DESA MARSAWA DI TINJAU DARI HUKUM ISLAM
NURRI JALUS SOLIHIN · 2018
PELAYANAN KUA MINAS BAGI CALON PENGANTIN (CATIN) YANG TIDAK MAMPU MEMBACA AL-QURAN DAN BACAAN SHALAT DITINJAU MENURUT HUKUM ISLAM
M. IRFAN ARSYAD · 2018
STATUS PERKAWINAN NON MUSLIM SETELAH MASUK ISLAM STUDI KOMPERATIF IMAM MALIKI DAN IMAM SYAFI’I
Arliansyah · 2015
Nusyuz dalam Kompilasi Hukum Islam (KHI) Perspektif Imam Syafi’i
Juni Efendri · 2018
PEMBAGIAN ZAKAT FITRAH SESUDAH SHALAT IDUL FITRI DI MASJID-MASJID KECAMATAN KUOK DITINJAU MENURUT HUKUM ISLAM
Hendri Saputra · 2015
ANALISIS PENDAPAT IMAM ABU HANIFAH TENTANG HUKUM MEMBACASURAT AL-FATIHAH DALAM SHALAT
FENNI FEBIANA · 2015
Posisi Duduk Tasyahhud pada Shalat Shubuh (Studi Komparatif Imam Asy-Syafi’i dan Imam Ahmad bin Hambal )
Dana Haris Jofta Siregar, - · 2020
STUDI ANALISIS PENDAPAT IMAM ASY-SYAFI’I TENTANG PERTANGGUNGJAWABAN TINDAK PIDANAPEMBUNUHAN YANG DILAKUKAN OLEH ORANG ISLAM TERHADAP NON MUSLIM MENURUT FIQIH JINAYAH
IKA RAHMA DANI · 2018