Posisi Duduk Tasyahhud pada Shalat Shubuh (Studi Komparatif Imam Asy-Syafi’i dan Imam Ahmad bin Hambal )
Dana Haris Jofta Siregar, - · UIN Sultan Syarif Kasim Riau
Abstrak / Ringkasan
ABSTRAK
Dana Haris Jofta Siregar (2020) : Posisi Duduk Tasyahhud pada Shalat Shubuh (Studi Komparatif Imam Asy-Syafi’i dan Imam Ahmad bin Hambal )
Penulisan skripsi ini dilatar belakangi oleh adanya perbedaan pendapat antara Imam Asy-Syafi’i dan Imam Ahmad bin Hambal tentang posisi duduk tasyahhud pada shalat shubuh, apakah dengan duduk iftirasy atau dengan duduk tawarruk. Mencermati kedua pendapat Imam di atas, penulis tertarik melakukan penelitian dengan rumusan masalah: bagaimana pendapat Imam Asy-Syafi’i dan Imam Ahmad bin Hambal tentang posisi duduk tasyahhud pada shalat shubuh serta bagaimana metode istinbathnya.
Jenis penelitian ini adalah penelitian kepustakaan (library research), sumber data terdiri sumber primer yaitu kitab kedua Imam Masail Imam Ahmad Riwayat Abdullah dan Al-Umm Imam Asy-Syafi’i. Data sekunder yang terdiri dari kitab-kitab fiqh serta bahan lain yang mendukung penelitian. Metode penulisan yaitu deskriptif, deduktif, induktif dan komparatif,
Hasil penelitian menunjukan bahwa hukum menurut Imam Asy-Syafi’i posisi duduk untuk shalat shubuh maupun shalat dua raka’at ataupun shalat yang didalamnya hanya terdapat satu tasyahhud maka posisi duduknya adalah dengan cara tawarruk. Pendapat Imam Asy-Syafi’i berdasarkan hadist dan mantuq. Sedangkan menurut Imam Ahmad bin Hambal posisi duduk tasyahhud pada shalat shubuh adalah dengan cara iftirasy, berdasarkan dalil dari hadits-hadist nabi Shallahu ‘Alaihi Wasallam dan istinbath dengan cara mafhum.
Analisis tinjauan fiqh muqaran lebih memilih pendapat Imam Asy-syafi’i tentang posisi duduk tasyahhud pada shalat shubuh. Yaitu beliau mengutarakan pendapat bahwa duduk yang disunnahkan adalah dengan cara tawarruk. Hal tersebut dikarenakan dalil yang dipakai merupakan dalil yang menunjukkan keadaan duduk terakhir. Sedangkan pendapat imam Ahmad yang memilih dengan cara iftirasy tidak diingkari karena menggunakan dalil yang sama namun menggunkan pemahaman yang berbeda.
Referensi Serupa
HUKUM SHALAT JAMAK BAGI ORANG YANG SAKIT (STUDI KOMPERATIF PENDAPAT IMAM SYAFI’I DAN IMAM AHMAD BIN HANBAL)
ARIF AR-RASYIDIN BIN SHAFEI, 11423106243
HUKUM MENGAMBIL UPAH DARI PELAKSANAAN IBADAH (Studi komperatif Imam Asy-Syafi’i dan Imam Ahmad Ibn Hanbal)
M. Muhajirin, Muhajirin
STATUS AIR MUSTAKMAL MENURUT IMAM SYAFI’I DAN IMAM AHMAD BIN HAMBAL
ARJUN PARDANALA RAMADHAN, -
STUDI ANALISIS PANDANGAN IMAM ASY-SYAFI’I TENTANG KEDUDUKAN WALI ADIL DALAM AKAD NIKAH
Siti Hur’Aini, -
KESAKSIAN KAFIR DZIMMI ATAS MUSLIM DALAM WASIAT KETIKA SAFAR MENURUT IMAM ASY-SYAFI’I DAN IMAM AHMAD IBN HANBAL
SAHNIZA BINTI ARDI
HUKUM BERBICARA DI DALAM SHALAT: STUDI KOMPARATIF ANTARA IMAM ABU HANIFAH DAN IMAM ASY-SYAFI’I
FATIN MARHAMAH BINTI SHAMSUDIN
KESAKSIAN HILAL MENURUT PERSPEKTIF IMAM ASY-SYAFI’I DAN IMAM AHMAD IBN HANBAL
KHAIRUNNISAA’ BINTI ABDUL RAOF
ANALISIS PENDAPAT IMAM ABU HANIFAH TENTANG HUKUM MEMBACASURAT AL-FATIHAH DALAM SHALAT
FENNI FEBIANA
PENDAPAT IMAM AHMAD BIN HANBAL TENTANG THALAQ DENGAN GURAUAN
SITI MAHMADATUN
PENDAPAT IMAM MALIK TENTANG BACAAN BASMALAH DALAM SHALAT FARDHU
IMRATUL HASANAH
STUDI ANALISIS PENDAPAT IMAM ASY-SYAFI’I TENTANG PERTANGGUNGJAWABAN TINDAK PIDANAPEMBUNUHAN YANG DILAKUKAN OLEH ORANG ISLAM TERHADAP NON MUSLIM MENURUT FIQIH JINAYAH
IKA RAHMA DANI
ANALISIS FIQH MUAMALAH TERHADAP PENDAPAT IMAM AHMAD BIN HANBAL TENTANG KEBOLEHAN JUAL BELI ‘URBUN
RINA HASNIATI
Literatur Lain dari UIN Sultan Syarif Kasim Riau
HUKUM SHALAT JAMAK BAGI ORANG YANG SAKIT (STUDI KOMPERATIF PENDAPAT IMAM SYAFI’I DAN IMAM AHMAD BIN HANBAL)
ARIF AR-RASYIDIN BIN SHAFEI, 11423106243 · 2019
HUKUM MENGAMBIL UPAH DARI PELAKSANAAN IBADAH (Studi komperatif Imam Asy-Syafi’i dan Imam Ahmad Ibn Hanbal)
M. Muhajirin, Muhajirin · 2022
STATUS AIR MUSTAKMAL MENURUT IMAM SYAFI’I DAN IMAM AHMAD BIN HAMBAL
ARJUN PARDANALA RAMADHAN, - · 2022
STUDI ANALISIS PANDANGAN IMAM ASY-SYAFI’I TENTANG KEDUDUKAN WALI ADIL DALAM AKAD NIKAH
Siti Hur’Aini, - · 2021
KESAKSIAN KAFIR DZIMMI ATAS MUSLIM DALAM WASIAT KETIKA SAFAR MENURUT IMAM ASY-SYAFI’I DAN IMAM AHMAD IBN HANBAL
SAHNIZA BINTI ARDI · 2018
HUKUM BERBICARA DI DALAM SHALAT: STUDI KOMPARATIF ANTARA IMAM ABU HANIFAH DAN IMAM ASY-SYAFI’I
FATIN MARHAMAH BINTI SHAMSUDIN · 2018
KESAKSIAN HILAL MENURUT PERSPEKTIF IMAM ASY-SYAFI’I DAN IMAM AHMAD IBN HANBAL
KHAIRUNNISAA’ BINTI ABDUL RAOF · 2018
ANALISIS PENDAPAT IMAM ABU HANIFAH TENTANG HUKUM MEMBACASURAT AL-FATIHAH DALAM SHALAT
FENNI FEBIANA · 2015
Literatur Terbaru yang Relevan
HUKUM SHALAT JAMAK BAGI ORANG YANG SAKIT (STUDI KOMPERATIF PENDAPAT IMAM SYAFI’I DAN IMAM AHMAD BIN HANBAL)
ARIF AR-RASYIDIN BIN SHAFEI, 11423106243 · 2019
HUKUM MENGAMBIL UPAH DARI PELAKSANAAN IBADAH (Studi komperatif Imam Asy-Syafi’i dan Imam Ahmad Ibn Hanbal)
M. Muhajirin, Muhajirin · 2022
STATUS AIR MUSTAKMAL MENURUT IMAM SYAFI’I DAN IMAM AHMAD BIN HAMBAL
ARJUN PARDANALA RAMADHAN, - · 2022
STUDI ANALISIS PANDANGAN IMAM ASY-SYAFI’I TENTANG KEDUDUKAN WALI ADIL DALAM AKAD NIKAH
Siti Hur’Aini, - · 2021
KESAKSIAN KAFIR DZIMMI ATAS MUSLIM DALAM WASIAT KETIKA SAFAR MENURUT IMAM ASY-SYAFI’I DAN IMAM AHMAD IBN HANBAL
SAHNIZA BINTI ARDI · 2018
HUKUM BERBICARA DI DALAM SHALAT: STUDI KOMPARATIF ANTARA IMAM ABU HANIFAH DAN IMAM ASY-SYAFI’I
FATIN MARHAMAH BINTI SHAMSUDIN · 2018
KESAKSIAN HILAL MENURUT PERSPEKTIF IMAM ASY-SYAFI’I DAN IMAM AHMAD IBN HANBAL
KHAIRUNNISAA’ BINTI ABDUL RAOF · 2018
ANALISIS PENDAPAT IMAM ABU HANIFAH TENTANG HUKUM MEMBACASURAT AL-FATIHAH DALAM SHALAT
FENNI FEBIANA · 2015