REPOSITORY PAIindonesia2020

Posisi Duduk Tasyahhud pada Shalat Shubuh (Studi Komparatif Imam Asy-Syafi’i dan Imam Ahmad bin Hambal )

Dana Haris Jofta Siregar, - · UIN Sultan Syarif Kasim Riau

Abstrak / Ringkasan

ABSTRAK
Dana Haris Jofta Siregar (2020) : Posisi Duduk Tasyahhud pada Shalat Shubuh (Studi Komparatif Imam Asy-Syafi’i dan Imam Ahmad bin Hambal )
Penulisan skripsi ini dilatar belakangi oleh adanya perbedaan pendapat antara Imam Asy-Syafi’i dan Imam Ahmad bin Hambal tentang posisi duduk tasyahhud pada shalat shubuh, apakah dengan duduk iftirasy atau dengan duduk tawarruk. Mencermati kedua pendapat Imam di atas, penulis tertarik melakukan penelitian dengan rumusan masalah: bagaimana pendapat Imam Asy-Syafi’i dan Imam Ahmad bin Hambal tentang posisi duduk tasyahhud pada shalat shubuh serta bagaimana metode istinbathnya.
Jenis penelitian ini adalah penelitian kepustakaan (library research), sumber data terdiri sumber primer yaitu kitab kedua Imam Masail Imam Ahmad Riwayat Abdullah dan Al-Umm Imam Asy-Syafi’i. Data sekunder yang terdiri dari kitab-kitab fiqh serta bahan lain yang mendukung penelitian. Metode penulisan yaitu deskriptif, deduktif, induktif dan komparatif,
Hasil penelitian menunjukan bahwa hukum menurut Imam Asy-Syafi’i posisi duduk untuk shalat shubuh maupun shalat dua raka’at ataupun shalat yang didalamnya hanya terdapat satu tasyahhud maka posisi duduknya adalah dengan cara tawarruk. Pendapat Imam Asy-Syafi’i berdasarkan hadist dan mantuq. Sedangkan menurut Imam Ahmad bin Hambal posisi duduk tasyahhud pada shalat shubuh adalah dengan cara iftirasy, berdasarkan dalil dari hadits-hadist nabi Shallahu ‘Alaihi Wasallam dan istinbath dengan cara mafhum.
Analisis tinjauan fiqh muqaran lebih memilih pendapat Imam Asy-syafi’i tentang posisi duduk tasyahhud pada shalat shubuh. Yaitu beliau mengutarakan pendapat bahwa duduk yang disunnahkan adalah dengan cara tawarruk. Hal tersebut dikarenakan dalil yang dipakai merupakan dalil yang menunjukkan keadaan duduk terakhir. Sedangkan pendapat imam Ahmad yang memilih dengan cara iftirasy tidak diingkari karena menggunakan dalil yang sama namun menggunkan pemahaman yang berbeda.

Sitasi

RIS BibTeX
Recommendation Engine

Referensi Serupa

REPOSITORY2019

HUKUM SHALAT JAMAK BAGI ORANG YANG SAKIT (STUDI KOMPERATIF PENDAPAT IMAM SYAFI’I DAN IMAM AHMAD BIN HANBAL)

ARIF AR-RASYIDIN BIN SHAFEI, 11423106243

99% mirip
REPOSITORY2022

HUKUM MENGAMBIL UPAH DARI PELAKSANAAN IBADAH (Studi komperatif Imam Asy-Syafi’i dan Imam Ahmad Ibn Hanbal)

M. Muhajirin, Muhajirin

99% mirip
REPOSITORY2022

STATUS AIR MUSTAKMAL MENURUT IMAM SYAFI’I DAN IMAM AHMAD BIN HAMBAL

ARJUN PARDANALA RAMADHAN, -

99% mirip
REPOSITORY2021

STUDI ANALISIS PANDANGAN IMAM ASY-SYAFI’I TENTANG KEDUDUKAN WALI ADIL DALAM AKAD NIKAH

Siti Hur’Aini, -

99% mirip
REPOSITORY2018

KESAKSIAN KAFIR DZIMMI ATAS MUSLIM DALAM WASIAT KETIKA SAFAR MENURUT IMAM ASY-SYAFI’I DAN IMAM AHMAD IBN HANBAL

SAHNIZA BINTI ARDI

99% mirip
REPOSITORY2018

HUKUM BERBICARA DI DALAM SHALAT: STUDI KOMPARATIF ANTARA IMAM ABU HANIFAH DAN IMAM ASY-SYAFI’I

FATIN MARHAMAH BINTI SHAMSUDIN

99% mirip
REPOSITORY2018

KESAKSIAN HILAL MENURUT PERSPEKTIF IMAM ASY-SYAFI’I DAN IMAM AHMAD IBN HANBAL

KHAIRUNNISAA’ BINTI ABDUL RAOF

99% mirip
REPOSITORY2015

ANALISIS PENDAPAT IMAM ABU HANIFAH TENTANG HUKUM MEMBACASURAT AL-FATIHAH DALAM SHALAT

FENNI FEBIANA

99% mirip
REPOSITORY2015

PENDAPAT IMAM AHMAD BIN HANBAL TENTANG THALAQ DENGAN GURAUAN

SITI MAHMADATUN

99% mirip
REPOSITORY2013

PENDAPAT IMAM MALIK TENTANG BACAAN BASMALAH DALAM SHALAT FARDHU

IMRATUL HASANAH

99% mirip
REPOSITORY2018

STUDI ANALISIS PENDAPAT IMAM ASY-SYAFI’I TENTANG PERTANGGUNGJAWABAN TINDAK PIDANAPEMBUNUHAN YANG DILAKUKAN OLEH ORANG ISLAM TERHADAP NON MUSLIM MENURUT FIQIH JINAYAH

IKA RAHMA DANI

99% mirip
REPOSITORY2018

ANALISIS FIQH MUAMALAH TERHADAP PENDAPAT IMAM AHMAD BIN HANBAL TENTANG KEBOLEHAN JUAL BELI ‘URBUN

RINA HASNIATI

99% mirip
Sumber yang Sama

Literatur Lain dari UIN Sultan Syarif Kasim Riau

Bacaan Lanjutan

Literatur Terbaru yang Relevan