ANALISIS TERHADAP IJTIHAD IMAM SYAFI’I (PERUBAHAN DARI QAULUL QADIM KEPADA QAULUL JADID DAN PENTARJIHANNYA)

Abstrak / Ringkasan

Eksistensi Imam Syafi’i sebagai mujtahid muthlaq, tidak terlepas dari pengaruh
perjalanan keilmuannya dari satu aliran fiqh ke aliran fiqh lainnya, sehingga melahirkan
metode ijtihad yang merupakan perpaduan dari dua aliran fiqh yang berbeda. Seiring dengan
banyaknya penelitian hukum yang dilakukan, mempengaruhi lahirnya fatwa revisi terhadap
fatwa lama. Inilah yang tergerak penulis perlu mengkaji dan meneliti dari literatur yang ada
tentang faktor yang mendorong lahirnya fatwa revisi tersebut dan bagaimana sisi
pengamalannya, disamping metode ijtihad yang ditetapkan Imam Syafi’i. Metode yang
digunakan penulis dalam penelitian ini adalah metode kualitatif, karena data yang
dikumpulkan bersifat kualitatif (pemikiran), yaitu pemikiran Imam Syafi’i, bertujuan untuk
memberi gambaran secara sistematis dan akurat mengenai permasalahan yang dikaji. Kitab
pegangan dasar yang digunakan dalam penulisan ini antara lain karya Al-Syafi’i (Al-Risalah
dan Al-Umm), karya Al-Mawaridi (Al-Hawi Al-Kabir), dan karya Abi Ishaq Al-Syairazi
(Al-Muhazzab). Dari sumber yang digunakan terkumpul sejumlah data, selanjutnya dianalisa
dengan menggunakan teknik analisa isi (teks), dan berhasil diperoleh beberapa temuan,
antara lain : dalam berijtihad, Imam Syafi’i menggunakan Al-Qur`an, Sunnah, Ijma’, dan
qiyas sebagai sumber hukum dan Imam Syafi’i sangat menekankan adanya kaitan setiap
hukum dengan bukti tekstual nash-nash syar’i. disamping itu beliau merevisi fatwanya
dalam bentuk qaulul jadid karena menemukan dalil yang lebih kuat dan sudut pandang
berbeda terhadap dalil yang sama. Menurutnya yang mesti diamalkan oleh pengikutnya
adalah qaulul jadid. Oleh karena itu setiap orang yang memberikan fatwa harus mengikuti
ketentuan yang telah ditetapkan Imam Syafi’i sendiri.
Dan tidak terlepas juga pengaruh perjalanan intelektualnya yang sering berpindah -
pindah yang tidak menetap di satu daerah saja. Akibat perjalanan ini, al-Syafi’i sering
menemukan hal-hal baru. Seiring dengan penemuan ini, ia sering mengubah fatwa lama-nya.
Salah satu bentuk perubahannya adalah melahirkan fatwa baru ketika menetap di Mesir,
yang kemudian diistilahkan dengan qaulul jadid. Setelah membentuk qauul jadid, al-Syafi’i
melarang pengikutnya berpegang pada fatwa lama-nya di Irak yang kemudian diistilahkan
dengan qaulul qadim. Dalam penelitian selanjutnya terhadap pendapat-pendapat al-Syafi’i,
dalil-dalil, dan metode istinbath yang digunakan, para mujtahid tarjih terkemuka dalam
mazhab Syafi’i menemukan bahwa sebagian qaulul qadim ternyata lebih kuat dari pada
qaulul jadid. Akibat penemuan ini, mereka men-tarjih-kan qaulul qadim tersebut, meskipun
bertentangan dengan larangan al-Syifi’i kepada pengikutnya. Hal inilah yang memotivasi
penulis mengkaji permasalahan ini dengan menggunakan penelitian pustaka (library
research) yang berdasarkan data kualitatif, melalui pendekatan normatif-historis. Dalam
menjelaskan pokok-pokok permasalahan penelitian ini, penulis menggunakan metode
deskriptif-analitis. Sumber primernya adalah literatur-literatur fiqh Syafi’yyah, khususnya
yang membahas secara detil tentang qawl qadim dan qaulul jadid serta perkembangannya.

Topik Terkait

Sitasi