KERANGKA BERPIKIR ALI AHMAD AL-JURJAWI MENETAPKAN HIKMAH TASYRI’ PADA KITAB HIKMATU TASYRI’ WA FALSAFATUHU

Abstrak / Ringkasan

Penelitian ini berjudul kerangka berpikir Ali Ahmad al-Jurjawi menetapkan hikmah tasyri’
pada kitab hikmatu tasyri’ wa falsafatuhu. Latar belakang penelitian ini karena dua hal ; pertama :
manusia membutuhkan dorongan atau motivasi untuk melaksanakan suatu pekerjaan begitu juga
dalam melaksanakan ibadah kepada Allah, salah satu dari pengertian hikmah tasyri’ adalah
menunjukan kepada manusia tujuan yang diinginkan dari sebuah syari’at sehingga memunculkan
motivasi untuk melaksanakannya. Tujuan ahirnya adalah agar manusia menjadikan ibadah sebagai
kebutuhan bukan sekedar kewajiban. kedua ; tidak semua orang diberikan pemahaman untuk
mengetahui hikmah tasyri’, satu dari tidak banyak ulama yang mendapatkan hikmah itu adalah al
Jurjawi dalam bukunya Hikmatu tasyri’ wa falsafatuhu. Buku ini memiliki keistimewaan dari sisi
bahasa dan metodologi. Begitu juga dengan penggunaan dasar atau dalil dalam menetapkan
hikmah tasyri’, kadang menggunakan dalil naqli, kadang aqli dan kadang tanpa dalil hanya
pendekatan sosial atau kesehatan atau hanya kemampuan akal saja. Maka masalahnya adalah
apakah hikmah tasyri’ bagi al-Jurjawi, bagaimana kerangka berpikirnya dalam menetapkan hikmah
tasyri’, dan bagaimana relevansinya dengan kondisi kekinian ?.
Penelitian ini adalah penelitian pustaka (library risearch) dengan sumber primer buku
hikmatu tasyri’ wa falsafatuhu yang diterbitkan oleh Daar al-Fikr Libanon tahun 2009. Dengan
metode penelitian deskriptif analisis. Penulis lakukan pemetaan bagaimana sistimatika penulisan
yang dilakukan al-Jurjawi bila dibandingkan dengan sistimatika penulisan kitab fiqih empat mazhab,
kemudian dari sistimataka pembahasan (pembukaan, isi dan penutup) bila dibandingkan dengan
pembahasan buku yang berbicara khusus mengenai hikmah tasyri’. Penulis sajikan data tersebut
dengan cara induktif maupun deduktif kemudian penulis lakukan analisa dengan cara ; pada
penggunaan ayat al-Qur’an dengan cara menafsirkannya dan dibantu dengan semua hal yang
terkait dalam ulumul al-Qur’an, begitu juga menganalisa hadits dengan mentakhrijnya sedangkan
yang berkaitan dengan hukum dengan bantuan ilmu ushul fiqih.
Dari penelitian yang penulis lakukan ditemukan bahwa ; hikmah tasyri’ menurut al-Jurjawi
aplikatif dalam kehidupan manusia. Hal ini terlihat dari defenisi hikmah tasyri’ yang menggunakan
kata yaqsudu (bertujuan). Kerangka berpikir al-Jurjawi menetapkan hikmah tasyri dapat dibagi
kepada dua pendekatan (sesuai dengan judul buku : Hikmah tasyri’ dan filosofinya ): Pertama :
Pendekatan Filosofi : kerangka dasar yang mempengaruhi seluruh hikmah tasyri’ yang beliau
kemukakan dan dapat dibagi menjadi empat hal penting : mentauhidkan Allah, melaksanakan
syari’at dengan ikhlas, amar makruf nahi mungkar tercermin dari akhlak yang mulia dan bertujuan
untuk pencegahan. Kedua : Pendekatan Tasyri’ / dalil dapat diurutkan menjadi : Berdasarkan teks
dalil naqli (al-Qur’an dan hadits) atau sama dengan illat hukum, berdasarkan pemahaman yang
dalam terhadap dalil naqli dan menggunakan logika berpikir dengan memperkuatnya dengan
berbagai pendekatan ; sosial, kesehatan dan sejarah. Al-Jurjawi berpendapat hikmah bukanlah illat
hukum. Karena hikmah melahirkan keindahan hukum Islam sementara illat menghasilkan hukum.
Setiap illat adalah hikmah akan tetapi tidak semua hikmah dapat dijadikan illat hukum. Kerangka
berfikir al-Jurjawi dalam memahami hikmah tasyri’ ini relevan dengan kondisi kekinian dimana
manusia haus dengan penjelasan syari’at yang dalam dan dapat memotivasi manusia untuk
memahami dan mengamalkan semua ibadah yang diperintahkan dan menjauhi semua yang dilarang
dengan harapan ibadah sebagai kebutuhan bukan karena ketakutan dan keterpaksaan.

Topik Terkait

Sitasi