MAKNA KATA UFF DALAM AL-QUR’AN DAN PENGARUHNYA TERHADAP KESEHATAN MENTAL
YESA ADILA, - · UIN Sultan Syarif Kasim Riau
Abstrak / Ringkasan
ABSTRAK
Skripsi ini membahas tentang makna uff dalam Al-Qur?an dan pengaruhnya terhadap kesehatan mental. Dalam berhubungan atau berinteraksi dengan orang lain harus menjaga tutur kata yang baik agar tidak menyinggung perasaan seseorang yang dapat mengakibatkan hatinya sakit. Salah satunya dengan cara menjaga perkataan yang baik dan tidak berkata kasar yang disebut dengan istilah uff. Kata uff ini dilarang digunakan oleh seorang anak terhadap kedua orang tuanya. Walaupun kata uff dilarang diucapkan seorang anak akan tetapi kata uff ini juga digunakan oleh Nabi Ibrahim A.s kepada kaumnya. Dalam bahasa Indonesia kata uff memiliki arti kata “ah” atau “cis!”, kata tersebut memang pendek namun dari perkataan “ah” dan “cis!” tersebut akan menyinggung perasaan orang yang mendengarnya. Apalagi yang mengungkapkan adalah seorang yang memiliki kedudukan di bawah orang yang menjadi tujuan dari ucapan tersebut karena perkataan “ah” dan “cis!” merupakan perkataan yang amat rendah. Orang yang sehat mentalnya adalah orang yang dalam rohani atau dalam hatinya selalu merasa senang, aman dan tentram. Sedangkan orang yang tidak merasa tenang, aman serta tentram dalam hatinya adalah orang yang sakit rohaninya atau mentalnya. Maka dalam skripsi ini mengkaji tentang bagaimana makna kata uff menurut para mufassir, serta memaparkan bagaimana pengaruhnya kata uff terhadap kesehatan mental. Penelitian ini bersifat penelitian kepustakaan dan metode yang digunakan adalah metode tematik. Data-data dalam penelitian ini disajikan dengan teknik analisis, yaitu dengan menjelaskan ayat per ayat yang berhubungan, serta merujuk pada Al-Qur?an dan kitab tafsir sebagai data primer dan literatur yang berkaitan sebagai data sekunder. Adapun makna kata uff yang ditafsirkan oleh Imam Asy-Syaukani, Ahmad Mustafa Al-Maragi, Buya Hamka dan Wahbah Az-Zuhaili yaitu para mufassir hampir sama dalam memaknai uff dalam ketiga surah ini dengan kata-kata yang buruk, busuk, ataupun tercela. Kata uff dalam surah al-Isra? ayat 23 dan al-Ahqaf ayat 17 berpengaruh kesehatan mentalnya terhadap orang yang mengucapkan dan mendengarkan, sedangkan kata uff dalam surah al-Anbiya? ayat 67 tidak berpengaruh kesehatan mentalnya bagi orang yang melontarkan dan mendengarkan.
Kata Kunci: Uff, Al-Qur?an, Kesehatan Mental.
Referensi Serupa
MAKNA THAH?RAH DALAM AL-QURAN DAN RELEVANSINYA DENGAN ILMU KESEHATAN MASYARAKAT (Studi Tafsir Tematik )
MUHAMMAD AKBAR, -
MAKNA KATA HALU'A DAN JAZU'A DALAM AL-QUR'AN DAN RELEVANSINYA DENGAN PSIKOSOMATIS (Kajian Tafsir Tematik Kontekstual)
M SALEH, -
MAKNA KATA AL-LAGHWI PERSPEKTIF AL-QUR’AN (KAJIAN TAFSIR MAUDHU’I)
Muhammad Febrian, -
MAKNA KATA WAILDALAM AL-QUR’AN (Study Tafsir al-Munir)
Muhammad Taufik
MAKNA KATA ZAUJ DAN IMRA’AH DALAM AL-QURAN (Kajian Tafsir Tematik)
Dewi Sriwahyuniarti
MAKNA AL-DAM MENURUT PERSPEKTIF AL-QURAN ( Kajian Tafsir Tematik dan Kaitannya dengan Ilmu Kesehatan)
SUMANTRI ADENIN
MAKNA KATA MAKSIATDAN PADANANNYA DALAM AL-QUR’AN (Kajian Komparatif Antara Tafsir al-Maraghi dan Tafsiral-Azhar)
Nurmiyah
MAKNA KATA DZIKR DALAM AL-QUR’AN (Kajian Komparatif antara Musthafa Al-Maraghi dan Hamka)
Ahmad Ripai
MAKNA KATA AL-BAHRAIN DALAM AL-QURAN DARI SUDUT ILMU PENGETAHUAN (STUDI KEMUKJIZATAN ILMIAH AL-QURAN)
Erik Widi Riyanto
URGENSI MAKNA HAUNAN DALAM CINTA DAN BENCI TERHADAP KESEHATAN MENTAL (Kajian Ma'ani al-Hadits)
NUR ARIANTI, -
DAMPAK ABORSI TERHADAP KESEHATAN FISIK DAN MENTAL (Studi Tematik Terhadap Ayat Qatala al-Aulaad)
GITA FITRIANI DAULAY, -
Metode Penafsiran Ulama Pondok Terhadap Perkataan Istiwa’ Pada Surat Thaha Ayat 5 (Kajian Di Pondok Turath Islam Baitussaadah, Malaysia)
Ramli, Mohamad Alim Bin
Literatur Lain dari UIN Sultan Syarif Kasim Riau
MAKNA THAH?RAH DALAM AL-QURAN DAN RELEVANSINYA DENGAN ILMU KESEHATAN MASYARAKAT (Studi Tafsir Tematik )
MUHAMMAD AKBAR, - · 2022
MAKNA KATA HALU'A DAN JAZU'A DALAM AL-QUR'AN DAN RELEVANSINYA DENGAN PSIKOSOMATIS (Kajian Tafsir Tematik Kontekstual)
M SALEH, - · 2022
MAKNA KATA AL-LAGHWI PERSPEKTIF AL-QUR’AN (KAJIAN TAFSIR MAUDHU’I)
Muhammad Febrian, - · 2020
MAKNA KATA WAILDALAM AL-QUR’AN (Study Tafsir al-Munir)
Muhammad Taufik · 2015
MAKNA KATA ZAUJ DAN IMRA’AH DALAM AL-QURAN (Kajian Tafsir Tematik)
Dewi Sriwahyuniarti · 2015
MAKNA AL-DAM MENURUT PERSPEKTIF AL-QURAN ( Kajian Tafsir Tematik dan Kaitannya dengan Ilmu Kesehatan)
SUMANTRI ADENIN · 2017
MAKNA KATA MAKSIATDAN PADANANNYA DALAM AL-QUR’AN (Kajian Komparatif Antara Tafsir al-Maraghi dan Tafsiral-Azhar)
Nurmiyah · 2015
MAKNA KATA DZIKR DALAM AL-QUR’AN (Kajian Komparatif antara Musthafa Al-Maraghi dan Hamka)
Ahmad Ripai · 2015
Literatur Terbaru yang Relevan
MAKNA THAH?RAH DALAM AL-QURAN DAN RELEVANSINYA DENGAN ILMU KESEHATAN MASYARAKAT (Studi Tafsir Tematik )
MUHAMMAD AKBAR, - · 2022
MAKNA KATA HALU'A DAN JAZU'A DALAM AL-QUR'AN DAN RELEVANSINYA DENGAN PSIKOSOMATIS (Kajian Tafsir Tematik Kontekstual)
M SALEH, - · 2022
MAKNA KATA AL-LAGHWI PERSPEKTIF AL-QUR’AN (KAJIAN TAFSIR MAUDHU’I)
Muhammad Febrian, - · 2020
MAKNA KATA WAILDALAM AL-QUR’AN (Study Tafsir al-Munir)
Muhammad Taufik · 2015
MAKNA KATA ZAUJ DAN IMRA’AH DALAM AL-QURAN (Kajian Tafsir Tematik)
Dewi Sriwahyuniarti · 2015
MAKNA AL-DAM MENURUT PERSPEKTIF AL-QURAN ( Kajian Tafsir Tematik dan Kaitannya dengan Ilmu Kesehatan)
SUMANTRI ADENIN · 2017
MAKNA KATA MAKSIATDAN PADANANNYA DALAM AL-QUR’AN (Kajian Komparatif Antara Tafsir al-Maraghi dan Tafsiral-Azhar)
Nurmiyah · 2015
MAKNA KATA DZIKR DALAM AL-QUR’AN (Kajian Komparatif antara Musthafa Al-Maraghi dan Hamka)
Ahmad Ripai · 2015