MAKNA KATA MAKSIATDAN PADANANNYA DALAM AL-QUR’AN (Kajian Komparatif Antara Tafsir al-Maraghi dan Tafsiral-Azhar)
Nurmiyah · UIN Sultan Syarif Kasim Riau
Abstrak / Ringkasan
Penelitian ini berjudul (Makna Kata Maksiat dan Padanannya dalam Al-Qur’an kajian komparatif antara tafsir Al-Maraghi dan Al-Azhar)
mencoba memaparkan makna Maksiat dan padanannya dalam al-Al-Qur’an.
Urgensi pembahasan ini terletak pada Kata Maksiat sering digunakan dalam melakukan setiap berbuat dosa. Tapi melihat kenyataan yang begitu banyaknya perkembangan pemahaman dan pemaknaan tentang kata maksiat, serta melihat persamaan dan perbedaan corak kedua penafsir tersebut dalam menafsirkan ayatayat al-Qur’an. Al-Maraghi dan Buya Hamka dalam menafsirkan ayat-ayat alQur’an, sama-sama memakai corak tafsir Adab al-Ijtima’i yaitu menguraikan ayat-ayat al-Qur’an dengan bahasa yang indah dan menarik dengan orentasi pada
sastra kehidupan budaya dan masyarakat. Sementara yang membedakan adalah perbedaan tempat dan waktu antara kedua ahli tafsir tersebut. Jika al-Maraghi
lebih mengarah pada kehidupan masyarakat timur, maka Buya Hamka mengarah kepada kehidupan masyarakat Indonesia.
Penelitian ini adalah penelitian kepustakaan (library research), yaitu penelitian yang menggunakan sumber/rujukan berupa kitab, buku, jurnal, dan sebagainya. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode muqaran
yakni metode yang membandingkan pendapat mufassir. Lalu menafsirkan ayatayat tersebut dengan kitab-kitab para masing-masing mufassir yakni Al-Maraghi dan Al-Azhar.
Kata maksiat berasal dari bahasa Arab, maksiat, artinya “ pelanggaran oleh
orang yang berakal baligh (mukallaf, istilah fiqh) terhadap perbuatan yang
dilarang, dan meninggalkan pekerjaan yang diwajibkan oleh syari’at Islam”.
Maksiat juga dapat mengakibatkan dampak dan pengaruh buruk bagi kehidupan manusia, seperti, merusak iman seseorang, merusak hubungan manusia dengan Allah, merusak hubungan manusia dengan manusia, melanggar perintah Allah misalnya dalam hal ibadah dan juga perintah kebaikan.
Dari penafsiran kedua mufassir tersebut makna Maksiat memiliki persamaan pendapat yaitu sama-sama perbuatan durhaka kepada Allah atau keluar dari ketentuan Allah. Setelah dianalisa berdasarkan penafsiran Al-Maraghi dan Al-Azhar kata Maksiat itu memiliki perbedaan dari segi makna dari masingmasing mufassir tetapi memiliki arti dan maksud yang sama.
Topik Terkait
Referensi Serupa
KONSEP BAI’AH DALAM AL-QUR’AN MENURUT MUFASSIRIN (Pendekatan Tafsir Maudhu’i)
MUHAMMAD FARIS BIN AHMAD OTHMAN
MAKNA KATA AL-LAGHWI PERSPEKTIF AL-QUR’AN (KAJIAN TAFSIR MAUDHU’I)
Muhammad Febrian, -
MAKNA ASH?BUL YAM?N DALAM AL-QURAN ( Studi Analisis Komparatif Antara Tafsir al-Maraghi Dan Tafsir al-Munir)
Reji Abdullah
MAKNA KATA BASY?R DAN NADZ?R DALAM AL-QUR’AN (Kajian Komparatif Antara Ibnu Katsir, Al-Maraghi dan Sayyid Quthb)
Mahfud Ibawi
MAKNA KATA MA’RUF DAN PADANANNYA DALAM AL-QUR’AN (SUATU KAJIAN TERHADAP PENAFSIRAN AL-MARAGHI)
Yuli Gusmawati
MAKNA KATA ZAUJ DAN IMRA’AH DALAM AL-QURAN (Kajian Tafsir Tematik)
Dewi Sriwahyuniarti
MAKNA FI SABILILLAH DALAM AL-QUR’AN (Suatu Kajian Tafsir Maudhu’iy)
Jamalia Idrus
MAKNA KATA HALU'A DAN JAZU'A DALAM AL-QUR'AN DAN RELEVANSINYA DENGAN PSIKOSOMATIS (Kajian Tafsir Tematik Kontekstual)
M SALEH, -
MAKNA KATA WAILDALAM AL-QUR’AN (Study Tafsir al-Munir)
Muhammad Taufik
MAKNA KATA DZIKR DALAM AL-QUR’AN (Kajian Komparatif antara Musthafa Al-Maraghi dan Hamka)
Ahmad Ripai
MAKNA RIS?LAH DALAM AL-QUR’?N (Kajian Tafsir Tematik)
Syafrizal
MAKNA KATA UKHUWAH DALAM AL- QUR’AN (Kajian Komparatif Antara Ahmad Musthofa al-Maraghi dan M. Quraish Shihab)
Bakri
Literatur Lain dari UIN Sultan Syarif Kasim Riau
KONSEP BAI’AH DALAM AL-QUR’AN MENURUT MUFASSIRIN (Pendekatan Tafsir Maudhu’i)
MUHAMMAD FARIS BIN AHMAD OTHMAN · 2017
MAKNA KATA AL-LAGHWI PERSPEKTIF AL-QUR’AN (KAJIAN TAFSIR MAUDHU’I)
Muhammad Febrian, - · 2020
MAKNA ASH?BUL YAM?N DALAM AL-QURAN ( Studi Analisis Komparatif Antara Tafsir al-Maraghi Dan Tafsir al-Munir)
Reji Abdullah · 2015
MAKNA KATA BASY?R DAN NADZ?R DALAM AL-QUR’AN (Kajian Komparatif Antara Ibnu Katsir, Al-Maraghi dan Sayyid Quthb)
Mahfud Ibawi · 2015
MAKNA KATA MA’RUF DAN PADANANNYA DALAM AL-QUR’AN (SUATU KAJIAN TERHADAP PENAFSIRAN AL-MARAGHI)
Yuli Gusmawati · 2011
MAKNA KATA ZAUJ DAN IMRA’AH DALAM AL-QURAN (Kajian Tafsir Tematik)
Dewi Sriwahyuniarti · 2015
MAKNA FI SABILILLAH DALAM AL-QUR’AN (Suatu Kajian Tafsir Maudhu’iy)
Jamalia Idrus · 2011
MAKNA KATA HALU'A DAN JAZU'A DALAM AL-QUR'AN DAN RELEVANSINYA DENGAN PSIKOSOMATIS (Kajian Tafsir Tematik Kontekstual)
M SALEH, - · 2022
Literatur Terbaru yang Relevan
KONSEP BAI’AH DALAM AL-QUR’AN MENURUT MUFASSIRIN (Pendekatan Tafsir Maudhu’i)
MUHAMMAD FARIS BIN AHMAD OTHMAN · 2017
MAKNA KATA AL-LAGHWI PERSPEKTIF AL-QUR’AN (KAJIAN TAFSIR MAUDHU’I)
Muhammad Febrian, - · 2020
MAKNA ASH?BUL YAM?N DALAM AL-QURAN ( Studi Analisis Komparatif Antara Tafsir al-Maraghi Dan Tafsir al-Munir)
Reji Abdullah · 2015
MAKNA KATA BASY?R DAN NADZ?R DALAM AL-QUR’AN (Kajian Komparatif Antara Ibnu Katsir, Al-Maraghi dan Sayyid Quthb)
Mahfud Ibawi · 2015
MAKNA KATA MA’RUF DAN PADANANNYA DALAM AL-QUR’AN (SUATU KAJIAN TERHADAP PENAFSIRAN AL-MARAGHI)
Yuli Gusmawati · 2011
MAKNA KATA ZAUJ DAN IMRA’AH DALAM AL-QURAN (Kajian Tafsir Tematik)
Dewi Sriwahyuniarti · 2015
MAKNA FI SABILILLAH DALAM AL-QUR’AN (Suatu Kajian Tafsir Maudhu’iy)
Jamalia Idrus · 2011
MAKNA KATA HALU'A DAN JAZU'A DALAM AL-QUR'AN DAN RELEVANSINYA DENGAN PSIKOSOMATIS (Kajian Tafsir Tematik Kontekstual)
M SALEH, - · 2022