SYARAT KEADILAN SAKSI DALAM PERNIKAHAN MENURUT IMAM ABU HANIFAH DAN IMAM SYAFI’I
BADRUN, - · UIN Sultan Syarif Kasim Riau
Abstrak / Ringkasan
ABSTRAK
Skripsi ini berjudul “SYARAT KEADILAN SAKSI DALAM PERNIKAHAN MENURUT IMAM ABU HANIFAH DAN IMAM SYAFI’I”
Salah satu syarat yang harus dipenuhi dalam pernikahan adanya saksi di antara persyaratan saksi adalah harus adil dan harus kelamin laki-laki. Saksi yang dimaksud sesuai dengan hadis Nabi SAW adalah saksi yang bersifat adil, yang menunaikan yang fardu dan sunnah, menjauhi yang haram dan dimakruhkan, serta tidak melakukan dosa besar dan dosa kecil serta menghiasi diri dengan kebaikan, meninggalkan apa yang menjelekan dirinya baik berupa perkataan maupun perbuatan.. Dari persoalan tersebut penulis menyimpulkan rumusan masalah penelitian ini adalah bagaimana pendapat Imam Abu Hanifah dan Imam Syafi?i tentang syarat keadilan saksi dalam pernikahan. Adapun tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui persyaratan saksi dalam pernikahan menurut pendapat Imam Abu Hanifah dan Imam Syafi?i.
Penelitian ini merupakan penelitian pustaka (library risearch). Untuk memperoleh data-data yang dipaparkan dalam penelitian ini penulis menggunakan data skunder dan data tersier. Data skunder diperoleh dari buku-buku karya Imam Abu Hanifah dan Imam Syafi?i dan kitab-kitab Imam mazhab, jurnal, literatur-literatur lain yang berhubungan dengan penelitian ini. Data tersier adalah data pendukung lain yang membahas tentang syarat keadilan saksi dalam pernikahan. Setelah data-data tersebut terkumpul lalu disusun, dijelaskan kemudian dianalisis menggunakan metode deskriptif analisis dan komparatif yaitu membandingkan antara pendapat Imam Abu Hanifah dan Imam Syafi?i. Hasil Penelitian ini menyimpulkan Imam Abu Hanifah dan Imam Syafi?i berpendapat bahwa saksi merupakan syarat sah pernikahan, Terkait dengan kriteria adil dan jenis kelamin saksi, keduanya berbeda pendapat. Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa sah pernikahan dengan dua orang saksi fasik. sah pernikahan dengan seorang saksi laki-laki dan dua orang perempuan. Adapun Imam Syafi?i berpendapat persyaratan saksi dalam pernikahan adalah dua orang laki- laki yang adil dari keduanya.
Topik Terkait
Referensi Serupa
KOMPETENSI SAKSI WANITA DALAM PERNIKAHAN (Studi Komparasi dalam Perpektif Mazhab Hanafi dan Syafi’i)
Unggul Pahmi Hasibuan
KADAR MAHAR MINIMAL PADA STATUS PERNIKAHAN (STUDI KOMPARATIF IMAM ABU HANIFAH DAN IMAM SYAFI’I)
WIDYA FITRIANI, -
HUKUM WALI FASIQ DALAM PERNIKAHAN (Studi Komperatif Menurut Imam Hanafi Dan Imam Asy-Syafi’e)
FATISA MANHEM
KEDUDUKAN SAKSI DALAM TALAK DAN RUJUK MENURUT IMAM AL-SYAFI’I
Aminudin
ANALISIS AHLIYAH TAKLIF TERHADAP KEBERADAAN WALI MUJBIR DALAM PERNIKAHAN (Studi Pemikiran Imam Abu Hanifah )
AINUN FILZA, -
KEDUDUKAN SAKSI DALAM KEABSAHAN PERKAWINAN STUDI KOMPERATIF PENDAPATIMAM MALIK DAN IMAM SYAFI’I
Jamaluddin Harahap
NASAB ANAK HASIL WATH’ I SYUBHAT DALAM PERSPEKTIF IMAM SYAFI’I
Hendra Lukita
KEDUDUKAN NIKAH BAGI PEREMPUAN TANPA WALI (STUDI KOMPARATIF ANTARA IMAM ABU HANIFAH DAN IMAM AL-SYAFI’I)
IZZATUL NABILAH BINTI ABD RASAD, -
HUKUM WANITA MUSAFIR TANPA MAHRAM (STUDI KOMPARATIF ANTARA IMAM ABU HANIFAH DAN IMAM AS-SYAFI’I)
NURUL AZIRA BINTI AZIZAN, -
KESAKSIAN KAFIR DZIMMI ATAS MUSLIM DALAM WASIAT KETIKA SAFAR MENURUT IMAM ASY-SYAFI’I DAN IMAM AHMAD IBN HANBAL
SAHNIZA BINTI ARDI
Kedudukan Saksi Ikrar Wakaf Menurut Kompilasi Hukum Islam (KHI) Dalam Persfektif Fiqih Imam Syafi’I (150 H – 204 H)
Ramlis
Hak Wali Mujbir dalam Perkawinan Menurut Imam al- Syafi‘i dan Imam Abu Hanifah
M. Nasir
Literatur Lain dari UIN Sultan Syarif Kasim Riau
KOMPETENSI SAKSI WANITA DALAM PERNIKAHAN (Studi Komparasi dalam Perpektif Mazhab Hanafi dan Syafi’i)
Unggul Pahmi Hasibuan · 2014
KADAR MAHAR MINIMAL PADA STATUS PERNIKAHAN (STUDI KOMPARATIF IMAM ABU HANIFAH DAN IMAM SYAFI’I)
WIDYA FITRIANI, - · 2022
HUKUM WALI FASIQ DALAM PERNIKAHAN (Studi Komperatif Menurut Imam Hanafi Dan Imam Asy-Syafi’e)
FATISA MANHEM · 2018
KEDUDUKAN SAKSI DALAM TALAK DAN RUJUK MENURUT IMAM AL-SYAFI’I
Aminudin · 2011
ANALISIS AHLIYAH TAKLIF TERHADAP KEBERADAAN WALI MUJBIR DALAM PERNIKAHAN (Studi Pemikiran Imam Abu Hanifah )
AINUN FILZA, - · 2021
KEDUDUKAN SAKSI DALAM KEABSAHAN PERKAWINAN STUDI KOMPERATIF PENDAPATIMAM MALIK DAN IMAM SYAFI’I
Jamaluddin Harahap · 2015
NASAB ANAK HASIL WATH’ I SYUBHAT DALAM PERSPEKTIF IMAM SYAFI’I
Hendra Lukita · 2012
KEDUDUKAN NIKAH BAGI PEREMPUAN TANPA WALI (STUDI KOMPARATIF ANTARA IMAM ABU HANIFAH DAN IMAM AL-SYAFI’I)
IZZATUL NABILAH BINTI ABD RASAD, - · 2022
Literatur Terbaru yang Relevan
KOMPETENSI SAKSI WANITA DALAM PERNIKAHAN (Studi Komparasi dalam Perpektif Mazhab Hanafi dan Syafi’i)
Unggul Pahmi Hasibuan · 2014
KADAR MAHAR MINIMAL PADA STATUS PERNIKAHAN (STUDI KOMPARATIF IMAM ABU HANIFAH DAN IMAM SYAFI’I)
WIDYA FITRIANI, - · 2022
HUKUM WALI FASIQ DALAM PERNIKAHAN (Studi Komperatif Menurut Imam Hanafi Dan Imam Asy-Syafi’e)
FATISA MANHEM · 2018
KEDUDUKAN SAKSI DALAM TALAK DAN RUJUK MENURUT IMAM AL-SYAFI’I
Aminudin · 2011
ANALISIS AHLIYAH TAKLIF TERHADAP KEBERADAAN WALI MUJBIR DALAM PERNIKAHAN (Studi Pemikiran Imam Abu Hanifah )
AINUN FILZA, - · 2021
KEDUDUKAN SAKSI DALAM KEABSAHAN PERKAWINAN STUDI KOMPERATIF PENDAPATIMAM MALIK DAN IMAM SYAFI’I
Jamaluddin Harahap · 2015
NASAB ANAK HASIL WATH’ I SYUBHAT DALAM PERSPEKTIF IMAM SYAFI’I
Hendra Lukita · 2012
KEDUDUKAN NIKAH BAGI PEREMPUAN TANPA WALI (STUDI KOMPARATIF ANTARA IMAM ABU HANIFAH DAN IMAM AL-SYAFI’I)
IZZATUL NABILAH BINTI ABD RASAD, - · 2022