STUDI ANALISIS PANDANGAN IMAM ASY-SYAFI’I TENTANG KEDUDUKAN WALI ADIL DALAM AKAD NIKAH
Siti Hur’Aini, - · UIN Sultan Syarif Kasim Riau
Abstrak / Ringkasan
ABSTRAK
Siti Hur’Aini (2021) : Studi Analisis Pandangan Imam Asy-Syafi’i tentang Kedudukan Wali Adil dalam Akad Nikah
Pernikahan adalah Sunah Rasulullah, pernikahan dalam Islam bernilai ibadah dan tujuannya diantaranya adalah untuk beribadah kepada Allah, Islam telah mengatur syarat dan rukun dalam pernikahan. Untuk bisa mencapai tujuan pernikahan kita sebagai orang Islam harus bisa memenuhi rukun dan syarat dalam pernikahan. Rukun dalam pernikahan diantaranya : adanya mempelai laki-laki, mempelai perempuan, Ijab qabul, wali dan dua orang saksi. Dalam pernikahan jumhur ulama sepakat wali adalah rukun nikah, yang mana kalau tidak ada wali maka suatu pernikahan tidak akan sah. Ulama mazhab juga mengemukakan syarat wali dalam pernikahan diantaranya : beragama Islam, laki-laki, baligh, berakal, dan tidak sedang ihram. Imam Syafi’i dalam riwayatnya menjelaskan bahwa untuk menjadi seorang wali haruslah seorang yang Mursyid, ulama fiqih menyebutkan bahwa arti Mursyid tersebut adalah seorang wali yang adil.
Dalam skripsi ini penulis akan membahas mengenai kedudukan wali adildalam akad nikah dalam pandangan Imam syafi’i. Ada beberapa rumusan masalah yang akan penulis teliti untuk memecahkan permasalahan tersebut diantaranya : Pertama bagaimana kriteria wali adilmenurut pandangan Imam Syafi’i dalam akad nikah. Kedua penulis akan membahas bagaiman istinbath hukum Imam Syafi’i dalam menentukan syarat adil bagi wali dalam akad nikah.
Jenis penelitian dalam skripsi ini adalah penelitian kepustakaan (library research). Sumber data diperoleh dari data primer yaitu kitab Al-Uum dan kitab Al-Hawi Al-kabir dan data sebagai data sekunder dalam penelitian ini yaitu literature data yang relavan dengan judul skirpsi ini. penulis menggunakan metode pengumpulan data dengan teknik dokumentasi. Mode analisis menggunakan mode deskriptif kualitatif berdasarkan data langsung dari subyek penelitian.
Dalam hasil penelitian ini penulis menyimpulkan bahwa Imam Syafi’i menyatakan bahwa pernikahan yang dilakukan tanpa menghadirkan wali yang adil maka pernikahan tidak sah. Sedangkan istinbath hukum Imam Syafi’i dalam menetapkan syarat adil bagi wali berdasarkan hadis yang menyatakan “tidak sah nikah kecuali tanpa wali mursyid” yang mana mayoritas ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa maksud wali mursyid disini adalah wali yang adilkarena pada dasarnya nafi pada hadits tersebut menafikan keabsahan bukan menafikan kesempurnaan.
Pendapat Imam Syafi’i yang menyatakan tidak sah nikah kecuali dengan adanya wali yang adil masih relevan dengan konteks ke-kinian. Tetapi kriteria adil perlu disesuaikan dengan karakter masyarakat yang pada saat ini. Karena apabila yang boleh melakukan akad nikah hanyalah Wali yang melakukan semua kewajiban Allah dan menjauhi yang haram hal ini akan menyulitkan, karena hal inilah penulis menjelaskan dengan memperluas makna adil dengan menjelaskan kriteria dan menyajikan standar adil itu sendiri yaitu orang yang menjauhi sifat fasik memperbanyak amal sholeh dan orang yang senantiasa bertaubat kpada Allah dan menyeseli semua dosa yang sudah diperbuat.
Referensi Serupa
HUKUM WALI FASIQ DALAM PERNIKAHAN (Studi Komperatif Menurut Imam Hanafi Dan Imam Asy-Syafi’e)
FATISA MANHEM
HUKUM AKAD NIKAH MELALUI MEDIA VIRTUAL CONFERENCE DI MASA PANDEMI (STUDI KOMPERATIF MAZHAB IMAM HANAFI DAN SYAFI’I)
M. ILHAM HIDAYATULLAH, -
ANALISIS AHLIYAH TAKLIF TERHADAP KEBERADAAN WALI MUJBIR DALAM PERNIKAHAN (Studi Pemikiran Imam Abu Hanifah )
AINUN FILZA, -
SYARAT KEADILAN SAKSI DALAM PERNIKAHAN MENURUT IMAM ABU HANIFAH DAN IMAM SYAFI’I
BADRUN, -
KOMPETENSI SAKSI WANITA DALAM PERNIKAHAN (Studi Komparasi dalam Perpektif Mazhab Hanafi dan Syafi’i)
Unggul Pahmi Hasibuan
OTORITAS DAN PREDIKET WALI MUJBIR DALAM PERNIKAHAN BAGI AYAH YANG TIDAK MEMENUHI KEWAJIBANNYA
Nasrun
KADAR MAHAR MINIMAL PADA STATUS PERNIKAHAN (STUDI KOMPARATIF IMAM ABU HANIFAH DAN IMAM SYAFI’I)
WIDYA FITRIANI, -
STATUS HAK KEWARISAN SEORANG ANAK DARI PERNIKAHAN SEDARAH MENURUT PERSPEKTIF FIQIH KONTEMPORER STUDI ANALISIS PENDAPAT WAHBAH AL-ZUHAILI DALAM KITAB AL-FIQH AL-ISLAM WA ADILLATUHU
RAINIR YUZAM
KEDUDUKAN NIKAH BAGI PEREMPUAN TANPA WALI (STUDI KOMPARATIF ANTARA IMAM ABU HANIFAH DAN IMAM AL-SYAFI’I)
IZZATUL NABILAH BINTI ABD RASAD, -
NASAB ANAK HASIL WATH’ I SYUBHAT DALAM PERSPEKTIF IMAM SYAFI’I
Hendra Lukita
PENDAPAT YUSUF AL-QARDHAWI TENTANG HAK IJBAR WALI DALAM PERNIKAHAN ANAK GADIS DAN RELEVANSINYA DENGAN KONTEKS KEKINIAN
AULIA AKBAR
PERNIKAHAN ISTERI YANG TELAH DIRUJUK MENURUT IMAM MALIK BIN ANAS
Nurhasmi
Literatur Lain dari UIN Sultan Syarif Kasim Riau
HUKUM WALI FASIQ DALAM PERNIKAHAN (Studi Komperatif Menurut Imam Hanafi Dan Imam Asy-Syafi’e)
FATISA MANHEM · 2018
HUKUM AKAD NIKAH MELALUI MEDIA VIRTUAL CONFERENCE DI MASA PANDEMI (STUDI KOMPERATIF MAZHAB IMAM HANAFI DAN SYAFI’I)
M. ILHAM HIDAYATULLAH, - · 2021
ANALISIS AHLIYAH TAKLIF TERHADAP KEBERADAAN WALI MUJBIR DALAM PERNIKAHAN (Studi Pemikiran Imam Abu Hanifah )
AINUN FILZA, - · 2021
SYARAT KEADILAN SAKSI DALAM PERNIKAHAN MENURUT IMAM ABU HANIFAH DAN IMAM SYAFI’I
BADRUN, - · 2021
KOMPETENSI SAKSI WANITA DALAM PERNIKAHAN (Studi Komparasi dalam Perpektif Mazhab Hanafi dan Syafi’i)
Unggul Pahmi Hasibuan · 2014
OTORITAS DAN PREDIKET WALI MUJBIR DALAM PERNIKAHAN BAGI AYAH YANG TIDAK MEMENUHI KEWAJIBANNYA
Nasrun · 2014
KADAR MAHAR MINIMAL PADA STATUS PERNIKAHAN (STUDI KOMPARATIF IMAM ABU HANIFAH DAN IMAM SYAFI’I)
WIDYA FITRIANI, - · 2022
STATUS HAK KEWARISAN SEORANG ANAK DARI PERNIKAHAN SEDARAH MENURUT PERSPEKTIF FIQIH KONTEMPORER STUDI ANALISIS PENDAPAT WAHBAH AL-ZUHAILI DALAM KITAB AL-FIQH AL-ISLAM WA ADILLATUHU
RAINIR YUZAM · 2018
Literatur Terbaru yang Relevan
HUKUM WALI FASIQ DALAM PERNIKAHAN (Studi Komperatif Menurut Imam Hanafi Dan Imam Asy-Syafi’e)
FATISA MANHEM · 2018
HUKUM AKAD NIKAH MELALUI MEDIA VIRTUAL CONFERENCE DI MASA PANDEMI (STUDI KOMPERATIF MAZHAB IMAM HANAFI DAN SYAFI’I)
M. ILHAM HIDAYATULLAH, - · 2021
ANALISIS AHLIYAH TAKLIF TERHADAP KEBERADAAN WALI MUJBIR DALAM PERNIKAHAN (Studi Pemikiran Imam Abu Hanifah )
AINUN FILZA, - · 2021
SYARAT KEADILAN SAKSI DALAM PERNIKAHAN MENURUT IMAM ABU HANIFAH DAN IMAM SYAFI’I
BADRUN, - · 2021
KOMPETENSI SAKSI WANITA DALAM PERNIKAHAN (Studi Komparasi dalam Perpektif Mazhab Hanafi dan Syafi’i)
Unggul Pahmi Hasibuan · 2014
OTORITAS DAN PREDIKET WALI MUJBIR DALAM PERNIKAHAN BAGI AYAH YANG TIDAK MEMENUHI KEWAJIBANNYA
Nasrun · 2014
KADAR MAHAR MINIMAL PADA STATUS PERNIKAHAN (STUDI KOMPARATIF IMAM ABU HANIFAH DAN IMAM SYAFI’I)
WIDYA FITRIANI, - · 2022
STATUS HAK KEWARISAN SEORANG ANAK DARI PERNIKAHAN SEDARAH MENURUT PERSPEKTIF FIQIH KONTEMPORER STUDI ANALISIS PENDAPAT WAHBAH AL-ZUHAILI DALAM KITAB AL-FIQH AL-ISLAM WA ADILLATUHU
RAINIR YUZAM · 2018