Konsep ‘Adalah Dan Dhabth Menurut Muhammad ‘Ajjaj Al-Khatib Dan Ja’far Subhani (Studi Komparatif Kitab Ushul Al-Hadits dan UshulHadits wa Ahkamuhu)

Abstrak / Ringkasan

Skripsi ini berjudul “Konsep 'Adalah Dan Dhabth Menurut Muhammad
Ajjaj Al-Khatib Dan Ja’far Subhani (Studi Komparatif Kitab Ushul Al-Hadis dan
UshulHadis wa Ahkamuhu)”. Menurut Penulis, tema ini perlu diangkat karna
dapat mengetahui sejauhmana pemahaman Muhammad ‘Ajjaj al-Khatib dan
Ja’far Subhani tentang Adalahdan Dhabth.dikarnakan dua tokoh ini memahami
ilmu hadis secara dua sisi yang berbeda, Ajjaj al-Khatib memahami hadis secara
pemahaman orang sun’ni dan Ja’far Subhani memahami hadis secara pemahaman
orang syi’ah juga berdampak pada penggalamanya dikalangan masyarakat.
dengandemikian,hal ini sangat menarik untuk diteliti.
Masalah yang akan diteliti dalam penelitan ini adalah bagaimana konsep
'Adalah Dan Dhabth menurut Muhammad ‘Ajjaj al-Khatib dan Ja’far
Subhani?Untuk meningkatkan wawasan dalam berfikir dan memperdalam
pemahaman tentang Adalah dan dhabit dalam sebuah hadis serta untuk menaggapi
sejauh mana perbedaan antara Muhammad Ajjaj al-Khatib dan Ja’far Subhani
dalam menetapkan kesahihan sanad hadis.
Dalam penulisan Skripsi ini penulis menggunakan metode library research
sebagai penelitian, yakni: dengan membaca dan menelaah beberapa buku yang
berhubungan dengan skripsi ini terutama buku-buku yang ditulis oleh pakar Islam
ini penulis menggunakan dua sumber: yaitu sumber primer dan sumber sekunder.
Sumber primer terdiri dari Kitab Ushul Al-Hadis dan Ushul Hadis wa Ahkamuhu,
dan buku sekunder, selanjutnya setelah dianalisa dan dipahami,Persamaan
pendapat bagi periwayat yang bersifat ‘Adalah,beragama
islam,baligh,berakal,memelihara muru‘ah,Menjauhi perbuatan dosa kecil dan
besar.Perbedaan Pendapat,Pada keadilan Imam yang dua belas, Ja’far Subhani
menetapkan keadilan Imam yang dua belas itu dinyatakan sebagai ma‘sum dan
merupakan syarat mutlak hadis yang diriwayatkannya dijadikan sebagai hujjah,
sedangkan M ‘Ajjaj al-Khatib menetapkan keadilan yang pertama pada tingkat
sahâbat selanjutnya tabi‘in.Kedabitan.Muhammad M ‘Ajjaj Al-Khat??b
membedakan atau memisahkan pembahasan mengenai kriteria adil dan dabit
sedangkan Ja’far Subhani menyatukan persaratan kriteria Dhabth dengan ‘Adalah,
alasannya sebab keadilan keadilan para imam yang dua belas itu adalah sudah
pasti Dhabth namun tidak demikian sebaliknya orang yang Dhabth belum tentu
‘Adalah.

Topik Terkait

Sitasi