KEWARISAN JANDA DI DALAM KOMPILASI HUKU ISLAM DITINJAU MENURUT HUKUM KEWARISAN ISLAM
MUHAMMAD RIDHA · UIN Sultan Syarif Kasim Riau
Abstrak / Ringkasan
Penelitian ini berjudul “KEWARISAN JANDA DI DALAM KOMPILASI HUKUM ISLAM DITINJAU MENURUT HUKUM WARIS ISLAM.”
Adapun yang melatar belakangi masalahnya yaitu oleh karena Kompilasi Hukum Islam (KHI) itu merupakan hukum Islam terapan di Indonesia tepatnya di pengadilan agama yang membahas 3 hal yaitu: pernikahan, kewarisan dan perwakafan. Kewarisan di dalam hukum Islam sudah sangat jelas dan pasti penetapannya. Oleh karena itu, penulis mengkhususkan menganalisis kewarisan untuk ahli waris Janda di dalam Kompilasi Hukum Islam, apakah sudah sesuai dengan hukum Islam itu sendiri yang karena Kompilsai Hukum Islam itu merujuk kepada hukum Islam tersebut.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui kewarisan untuk janda, meliputi posisi janda sebagai ahli waris, dan pembagian warisan untuk janda di dalam Kompilasi Hukum Islam. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (library risech) yang bersifat normatif. Penelitian ini menggunakan pendekatan konseptual. Jenis data yang digunakan adalah bahan hukum primer inpres no.1 tahun 1991 tentang KHI dan hukum kewarisan islam, sekunder dan tersier. Teknik analisis data yang digunakan adalah metode deduktif dan content analisis dengan teknik analisis isi.
Hasil penelitian dan pembahasan menunjukkan bahwa kewarisan untuk janda di dalam Kompilasi Hukum Islam menggunakan ketentuan Al-quran. Posisinya adalah sebagai ahli waris utama disebabkan oleh hubungan suami istri, janda merupakan ahli waris dzawil furudl atau ahli waris utama yang tidak bisa dihalangi oleh ahli waris lainnya.
Warisan untuk janda di dalam Kompilasi Hukum Islam warisannya adalah dari ½ harta bersama dan ½ jika tidak ada anak atau ¼ jika ada anak bagian yang telah di tentukan untuk duda dan ¼ jika tidak ada anak atau jika ada anak bagian untuk janda, prinsip perkawinan monogami dapat menyimpang oleh poligami, sehingga masing-masing janda menerima ¼ atau dari harta warisan yang dibagikan kepada mereka. Menurut Kompilasi Hukum Islam tidak ada perbedaan warisan janda dari pernikahan pertama dan pernikahan lainnya.
Referensi Serupa
PENGHALANG KEWARISAN DALAM KOMPILASI HUKUM ISLAM (ANALISIS PASAL 173)
Yumna
Studi analisis pemikiran Hazairin tentang kewarisan bilateral dan implikasinya terhadap pembaharuan hukum Islam Indonesia
Sari, Rini
Studi analisis pemikiran Hazairin tentang kewarisan bilateral dan implikasinya terhadap pembaharuan hukum Islam Indonesia
Sari, Rini
KEWARISAN AHLI WARIS PENGGANTI DAN Z|AWI< AL-ARH}A>M (KAJIAN MENURUT KHI DAN HUKUM ISLAM)
Muhammad Zen
Analisis Kompilasi Hukum Islam Terhadap Pertimbangan Hakim Pengadilan Agama Pekanbaru Dalam Menetapkan Putusan Perkara Nomor 1588/Pdt.G/2015/Pa.Pbr Mengenai Ahli Waris Pengganti
Wira Lestari
PEMIKIRAN HAZAIRIN DALAM MENGELOMPOKKAN AHLI WARIS MENURUT PERSEPEKTIF HUKUM KEWARISAN ISLAM
Umi Kalsum
Hak Waris Anak Di Luar Nikah Menurut Kompilasi Hukum Islam Pasal 186 (Studi Kasus Kelurahan Sinaksak, Kecamatan Tapian Dolok Kabupaten Simalungun)
Sirait, Dewi Syafitri
KEWARISAN HARTA BUJANGAN PRESPEKTIF HUKUM ISLAM (Studi Kasus Desa Pulau Birandang Kecamatan Kampa Kabupaten Kampar)
NASRUL NAHBAWI
Hak Waris Orang Murtad Menurut Kompilasi Hukum Islam Dan Hukum Perdata (Studi: Kecamatan Sipispis Kabupaten Serdang Bedagai
Saragih, Fitra Endah Angraini
Hak Waris Orang Murtad Menurut Kompilasi Hukum Islam Dan Hukum Perdata (Studi: Kecamatan Sipispis Kabupaten Serdang Bedagai
Saragih, Fitra Endah Angraini
PERSEPSI MASYARAKAT TENTANG HAK KEWARISAN ISTRI YANG DITHALAQ RAJ’I YANG MASIH PADA MASA ‘IDDAH MENURUT HUKUM ISLAM (Studi Kasus di Desa Pasar Sipiongot Kec. Dolok Kab. Padang Lawas Utara)
ASHADI DONGORAN
AHLI WARIS PENGGANTI DALAM HUKUM ADAT KAMPAR KECAMATAN BANGKINANG DITINJAU DARI KOMPILASI HUKUM ISLAM
DESMA ROYANA, -
Literatur Lain dari UIN Sultan Syarif Kasim Riau
PENGHALANG KEWARISAN DALAM KOMPILASI HUKUM ISLAM (ANALISIS PASAL 173)
Yumna · 2014
KEWARISAN AHLI WARIS PENGGANTI DAN Z|AWI< AL-ARH}A>M (KAJIAN MENURUT KHI DAN HUKUM ISLAM)
Muhammad Zen · 2011
Analisis Kompilasi Hukum Islam Terhadap Pertimbangan Hakim Pengadilan Agama Pekanbaru Dalam Menetapkan Putusan Perkara Nomor 1588/Pdt.G/2015/Pa.Pbr Mengenai Ahli Waris Pengganti
Wira Lestari · 2018
PEMIKIRAN HAZAIRIN DALAM MENGELOMPOKKAN AHLI WARIS MENURUT PERSEPEKTIF HUKUM KEWARISAN ISLAM
Umi Kalsum · 2014
KEWARISAN HARTA BUJANGAN PRESPEKTIF HUKUM ISLAM (Studi Kasus Desa Pulau Birandang Kecamatan Kampa Kabupaten Kampar)
NASRUL NAHBAWI · 2020
PERSEPSI MASYARAKAT TENTANG HAK KEWARISAN ISTRI YANG DITHALAQ RAJ’I YANG MASIH PADA MASA ‘IDDAH MENURUT HUKUM ISLAM (Studi Kasus di Desa Pasar Sipiongot Kec. Dolok Kab. Padang Lawas Utara)
ASHADI DONGORAN · 2018
AHLI WARIS PENGGANTI DALAM HUKUM ADAT KAMPAR KECAMATAN BANGKINANG DITINJAU DARI KOMPILASI HUKUM ISLAM
DESMA ROYANA, - · 2022
STUDI KRITIK PEMIKIRAN HAZAIRIN TENTANG KEDUDUKAN DAN BAGIAN AHLI WARIS PENGGANTI PERSPEKTIF HUKUM ISLAM
N O F R I Z A L, - · 2022
Literatur Terbaru yang Relevan
PENGHALANG KEWARISAN DALAM KOMPILASI HUKUM ISLAM (ANALISIS PASAL 173)
Yumna · 2014
Studi analisis pemikiran Hazairin tentang kewarisan bilateral dan implikasinya terhadap pembaharuan hukum Islam Indonesia
Sari, Rini · 2012
Studi analisis pemikiran Hazairin tentang kewarisan bilateral dan implikasinya terhadap pembaharuan hukum Islam Indonesia
Sari, Rini · 2012
KEWARISAN AHLI WARIS PENGGANTI DAN Z|AWI< AL-ARH}A>M (KAJIAN MENURUT KHI DAN HUKUM ISLAM)
Muhammad Zen · 2011
Analisis Kompilasi Hukum Islam Terhadap Pertimbangan Hakim Pengadilan Agama Pekanbaru Dalam Menetapkan Putusan Perkara Nomor 1588/Pdt.G/2015/Pa.Pbr Mengenai Ahli Waris Pengganti
Wira Lestari · 2018
PEMIKIRAN HAZAIRIN DALAM MENGELOMPOKKAN AHLI WARIS MENURUT PERSEPEKTIF HUKUM KEWARISAN ISLAM
Umi Kalsum · 2014
Hak Waris Anak Di Luar Nikah Menurut Kompilasi Hukum Islam Pasal 186 (Studi Kasus Kelurahan Sinaksak, Kecamatan Tapian Dolok Kabupaten Simalungun)
Sirait, Dewi Syafitri · 2021
KEWARISAN HARTA BUJANGAN PRESPEKTIF HUKUM ISLAM (Studi Kasus Desa Pulau Birandang Kecamatan Kampa Kabupaten Kampar)
NASRUL NAHBAWI · 2020