PUASA SUNAT PADA HARI SABTUMENURUT PANDANGAN ABU ABDILLAH MUHAMMAD BIN IDRIS ASY-SYAFI’I DAN MUHAMMAD NASHIRUDDIN AL-ALBANI

Abstrak / Ringkasan

Skripsi ini berjudul: PUASA SUNAT PADA HARI SABTU MENURUT
PANDANGAN ABU ABDILLAH MUHAMMAD BIN IDRIS ASY-SYAFI’I
DAN MUHAMMAD NASHIRUDDIN AL-ALBANI.
Adapun latar belakang permasalahan dalam penelitian ini adalah apa yang
menyebabkan terjadinya perbedaan pendapat tentang puasa sunah pada hari Sabtu itu,
Syaikh Nashiruddin Al-Alb ny rahimahull hu berpendapat bahwa puasa sunat pada
hari Sabtu hukumnya haram secara mutlak, sedangkan Imam Syafi’i rohimahullahu
berpendapat bahwa puasa sunat pada hari Sabtu hukumnya makruh. Kondisi ini
menimbulkan pertanyaan bagaimana pandangan Abu Abdillah Muhammad bin Idris
Asy-Syafi’i dan Muhammad Nashiruddin Al-Albani tentang hukum puasa sunat pada
hari Sabtu dan bagaimana metode istinbath hukum yang digunakan Abu Abdillah
Muhammad bin Idris Asy-Syafi’i dan Muhammad Nashiruddin Al-Albani. Sedangkan yang menjadi rumusan masalah dalam penelitian ini adalah
bagaimana pandangan Abu Abdillah Muhammad bin Idris Asy-Syafi’i dan
Muhammad Nashiruddin Al-Albani tentang hukum puasa sunat pada hari Sabtu dan
bagaimana metode istinbath hukum yang digunakan Abu Abdillah Muhammad bin
Idris Asy-Syafi’i dan Muhammad Nashiruddin Al-Albani. Tujuan dari penelitian ini
adalah untuk mengetahui bagaimana pandangan Abu Abdillah Muhammad bin Idris
Asy-Syafi’i dan Muhammad Nashiruddin Al-Albani tentang hukum puasa sunah pada
hari Sabtu dan untuk mengetahui bagaimana metode istinbath hukum yang digunakan
Abu Abdillah Muhammad bin Idris Asy-Syafi’i dan Muhammad Nashiruddin Al- Albani. Adapun metode yang digunakan dalam pengumpulan data adalah library
research. Sebagai data primer yaitu data yang diperoleh atau dikumpulkan oleh
peneliti secara langsung dari sumber datanya. Data primer disebut juga sebagai data
asli atau data baru yang memiliki sifat up to date, Data ini bersumber dari kitab-kitab
karya kedua ulama tersebut, yaitu Abu Abdillah Muhammad bin Idris Asy- Syafi’i
Kitab Al-Umm, Mazhab Imam Asy-Syafi’i Fi al-Ibadat Wa Adillatihah , Al-Majmu’
Syarhul Muhadzab, Nashiruddin Albani Tamam al-Minnah Fi Ta’liq ‘Ala Fiqh
Sunnah, Irwa’ al-Ghalil, Tuntunan Fiqh Islam Syaikh Albani dan data sekunder yaitu
data yang mendukung dan memperkuat data primer, selanjutnya dilakukan proses
analisa dan interpretasi terhadap data-data tersebut sesuai dengan tujuan penelitian. Data ini bersumber dari lliteratur-literatur yang ada hubungannya dengan masalah
yang dibahas. Antara lain adalah Sunan Abu Daud, Sunan al-Tirmidzi, Sunan Ibnu
Majah, Musnad Ahmad bin Hanbal dan Sunan al-D?rimi, al-Qur‘an al-Kar?m, kitab
Fiqh Islam Wa Adillatuhu karya Wahbah Az-Zuhaili, Jarh wa Ta‘dil, karya Syaikhul
Islam Ibnu Taimiyyah, Iqtidha’u Shirathil Mustaqim Mukhalafata ashhabil Jamil, karya
Imam al-Hafiz Syihabuddin Ahmad Ibn Ali Ibn Hajar al-Asqal?ni dan lain-lain.
Setelah data terkumpul, maka penulis menganalisis data dengan metode analisis data
komparatif, sedangkan metode yang digunakan adalah metode induktif, deduktif, dan
komparatif.
Adapun hasil dari penelitian ini adalah Imam Abu Abdillah Muhammad bin
Idris Asy-Syafi’i menghukumi makruh berpuasa sunat pada hari Sabtu, jika ia tidak
mengkhususkannya dengan keyakinan bahwa ia memiliki keistimewaan. Akan tetapi
jika berpuasa sunat pada hari Sabtu itu karena mengistimewakan hari Sabtu maka ia
dihukumi haram. Pendapat ini muncul karena Imam Syafi’i mengkompromikan
antara kelompok hadits yang melarang dan yang membolehkan.Syaikh Muhammad
Nashiruddin Al-Albani menghukumi haram secara mutlak berpuasa pada hari Sabtu.
Hadits At-Tirmidzi shahih dan hadits Juwairiyah, Ummu Salamah, Abu Hurairah
tidak kuat untuk digunakan sebagai pengkontradiksi hadits larangan. Karena tujuan
yang diperoleh dari ketiga hadits tersebut adalah kebolehan berpuasa hari Sabtu, jika
disertai puasa hari Jum’at dan kebolehan ini adalah sebagai penyerta, tidak berdiri
sendiri.
Kedua ulama tersebut sama-sama menggunakan metode bayani. Dikarenakan adanya dua kelompok hadits yang mukhtalif, yaitu: hadits yang
melarang berpuasa pada hari Sabtu dan hadits yang membolehkan berpuasa pada hari
Sabtu, Maka mereka berbeda cara pandang dalam menilai hadits tersebut. Imam
Syafi’i menggunakan al-jam’u wa at-taufiq dan Syaikh Albani menggunakan tarjih
bain al-Nushush.

Topik Terkait

Sitasi