KONSEP BAI’AH DALAM AL-QUR’AN MENURUT MUFASSIRIN (Pendekatan Tafsir Maudhu’i)

Abstrak / Ringkasan

Skripsi ini berjudul : “ KONSEP BAI’AH DALAM AL-QUR’AN
MENURUT MUFASSIRIN ” (Pendekatan Tafsir Maudhu’i). Adapun yang
melatar belakangi penelitian ini ialah bahwa diketahui ungkapan bahasa AlQur’an penuh dengan keunikan, semakin digalinya semakin nampak
kemukjizatannya. Gaya bahasanya yang tinggi dan penempatannya bukanlah
ditempatkan Allah SWT begitu saja. Salah satu keunikannya adalah penggunaan
kata bai’ah yang di dalam Al-Qur’an kata bai’ah diulang sebanyak 5 kali pada 2
surat. Penggunaan kata bai’ah merupakan satu konsep yang banyak digunapakai
dalam sistem pemerintahan, baik sistem khalifah Islam maupun sistem politik
Islam bermula dari zaman Rasulullah SAW hingga ke saat ini, selain itu bai’ah
juga banyak digunapakai dalam sesebuah gerakan atau organisasi Islam, baik
dalam satu persatuan Islam, partai politik Islam, gerakan thariqat dan lain-lain.
Bai’ah adalah satu cara untuk menunjukkan ketaatan kepada Imam atau
pemimpin, namun masih ramai individu dan masyarakat tidak mengetahui apakah
yang dimaksudkan dengan bai’ah? Apakah yang dipahami tentang bai’ah tersebut
dan apakah ia suatu perkara yang disyariatkan Allah SWT didalam Al-Qur’an
maupun As-Sunnah. Inilah yang membuat penulis merasa terpanggil untuk
menelitinya lebih mendalam, apakah ada pensyariatannya dalam Al-Qur’an dan
apakah yang dimaksudkan pada makna kata bai’ah di dalam Al-Qur’an menurut
mufassirin (ahli tafsir). Kajian ini penulis tumpukan terhadap pendapat Imam Ibnu
Katsir, Imam Al-Qurthubi, Ahmad Musthafa Al-Maraghi, Sayyid Quthb dan Buya
Hamka untuk melihat bagaimana penafsiran mereka terhadap ayat yang berbicara
tentang bai’ah dalam Al-Qur’an.Penelitian ini merupakan library research
(Penelitian Pustaka) jadi untuk pengumpulan data penulis merujuk kepada AlQur’an Al-Karim, Tafsir Ibnu Katsir, Al-Qurthubi, Al-Maraghi, Fi- Zilal AlQur’an, dan Tafsir Al-Azhar sebagai data primer. Kemudian didukung oleh data
dari literature yang ada kaitannya dengan penulisan ini. Data tersebut
dikumpulkan seterusnya diklasifikasikan menurut kelompoknya kemudian
digambarkan data-data tersebut dengan setepat mungkin dengan pendekatan
metode tafsir Maudhu’i. Setelah penulis mengadakan penelitian dapatlah
disimpulkan bahwa bai’ah menurut sebagian mufassirin pada asalnya berarti akad
yang diucapkan seseorang terhadap dirinya sendiri untuk melakukan ketaatan
kepada seorang imam dan untuk menunaikan suatu janji yang ia bertekad untuk
melaksanaknnya. Sebagian mufassir yang lain berpendapat bahwa bai’ah, ialah
menyatakan janji di depan Rasulullah S.a.w. dengan memegang tangan beliau,
yang dalam janji itu dinyatakan kesetian dan kepatuhan, terutama tidak akan
melanggar mana yang dilarang dan tidak akan melalaikan mana yang
diperintahkan. Kemudian bai’ah itu telah berlaku di saat-saat penting, terutama di
saat pengangkatan khalifah-khalifah, sejak Abu Bakar sampai seterusnya. Sebab
itu bai’ah selalu dilakukan di saat-saat genting dan penting. Sepakat juga
mufassirin bahwa bai’ah yang dibicarakan dalam Al-Qur’an adalah pensyariatan
bai’ah pertama oleh Allah kepada Nabi terhadap para sahabat beliau. Bai’ah ini
dikenal sebagai Baitur Ridhwan yang terjadi di Hudaibiyah.

Topik Terkait

Sitasi