PERBEDAAN PEMAHAMAN MAKNA HADIS TENTANG ZIKIR BERSAMA DENGAN SUARA KERAS SETELAH SHOLAT (Kajian Analisis Hadis)
DEO TRI UTAMA, - · UIN Sultan Syarif Kasim Riau
Abstrak / Ringkasan
ABSTRAK
Skripsi ini berjudul”. PERBEDAAN PEMAHAMAN MAKNA HADIS TENTANG ZIKIR BERSAMA DENGAN SUARA KERAS SETELAH SHOLAT (Kajian Analisis Hadis)
Dzikir merupakan ibadah hati dan lisan yang tidak mengenal batasan waktu. Pada hakikatnya, orang yang sedang berdzikir adalah orang yang sedang berhubungan dengan Allah SWT. Meskipun bisa dilakukan kapanpun, kebanyakan umat Muslim biasanya membaca dzikir setelah ibadah sholat fardhu. Dengan berdzikir kita senantiasa dilimpahkan kebaikan oleh Allah SWT. Dalam hadis Nabi shallallahu „alaihi wasallam banyak terdapat hadis-hadis tentang zikir. Zikir merupakan ibadah hati dan lisan yang tidak mengenal batasan waktu. Allah menyifati Ulil Albab, adalah mereka-mereka yang senantiasa menyebut Rabnya, baik dalam keadaan berdiri, duduk bahkan juga berbaring. Masalah yang diteliti dalam penelitian ini ialah.
Mana saja hadis-hadis tentang zikir bersama dengan suara keras sesudah shalat beserta syarahnya.Bagaimana perbedaan pemahaman ulama tentang zikir bersama dengan suara keras.Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif dalam bentuk penelitian kerpustakaan (library research). Hasil penelitian ialah dzikir secara jahr setelah shalat yaitu hadis dari Abu Hurairah dan Ibnu Abbas. Dimana secara syar?i dan amaliyanya Shahih dan merupakan ibadah karena mendapatkan pahala yang sama disisi Allah SWT. Dan tidak ada penegasan jika seorang hamba tidak berzikir secara jahr akan berdosa begitu juga bagi hamba yang berdzikir secara shir. Ulama tidak mewajibkan atau mengharuskan seseorang untuk berzikir dengan suara keras, melainkan tergantung kepada situasi dan kondisi. Jika dalam kondisi ingin mengajarkan, membimbing dan menambah kekhusyukkan maka mengeraskan suara zikir itu hukumnya sunnah dan tidak bertentangan dengan ajaran agama Islam. Karena dilakangan ulama juga terjadi perbedaan pendapat antara mengenai hukum zikir secara jihar, sama berpendapat bahwa dzikir setelah sahalat itu wajib, tetapi berbeda dalam pengamalan dan pengambilan dalil sebagai sandaran.
Kata Kunci : Hadis, Zikir Jahr, dan Sholat.
Referensi Serupa
STUDI ANALISIS TERHADAP FATWA DEWAN SYARI’AH NASIONAL MAJELIS ULAMA INDONESIA (DSN-MUI) NO. 77 TAHUN 2010 TENTANG JUAL BELI EMAS SECARA TIDAK TUNAI
Muntolib
Metodologi Kajian Hadis Tentang Pemahaman Hadis Shahih Dalam Hal Wanita Sebagai Istri Salehah (Hadis Ahmad Ibn Hanbal dan Ibnu Majah Studi Sanad dan Matn)
Damanik, Nurliana
Metodologi Kajian Hadis Tentang Pemahaman Hadis Shahih Dalam Hal Wanita Sebagai Istri Salehah (Hadis Ahmad Ibn Hanbal dan Ibnu Majah Studi Sanad dan Matn)
Damanik, Nurliana
Hadis hadis tentang mewarnai rambut dalam musnad Ahmad ibn Hanbal (Studi kritik terhadap kualitas sanad dan matan hadis)
Kasran, Kasran
Hadis hadis tentang mewarnai rambut dalam musnad Ahmad ibn Hanbal (Studi kritik terhadap kualitas sanad dan matan hadis)
Kasran, Kasran
Hadis-hadis tentang Isbal(Kritik sanad dan matan hadis)
Siagian, Syahruddin
Hadis-hadis tentang Isbal(Kritik sanad dan matan hadis)
Siagian, Syahruddin
STUDI KUALITAS SANAD DAN MATAN HADIS: MELEWATI JALAN BERBEDA SETELAH SHALAT ‘ID
Rosiana
Studi Hadis Tentang Perintah Bercadar Bagi Wanita Muslim
As'adurrofik, Muhammad
Studi Hadis Tentang Perintah Bercadar Bagi Wanita Muslim
As'adurrofik, Muhammad
Takhr?j Hadis-Hadis Tentang Keutamaan Keluarga Nabi Muhammad Saw (Studi Kritik Sanad Dan Matan Hadis Dalam Kitab I?y?’ Al-Mait F? Fa??’il Ahl Al-Bait Karya Imam Al-??fiz Jal?l Ad-D?n As-Suy??? W 911 H / 1505 H )
Nasution, Ismail
Takhr?j Hadis-Hadis Tentang Keutamaan Keluarga Nabi Muhammad Saw (Studi Kritik Sanad Dan Matan Hadis Dalam Kitab I?y?’ Al-Mait F? Fa??’il Ahl Al-Bait Karya Imam Al-??fiz Jal?l Ad-D?n As-Suy??? W 911 H / 1505 H )
Nasution, Ismail
Literatur Lain dari UIN Sultan Syarif Kasim Riau
STUDI ANALISIS TERHADAP FATWA DEWAN SYARI’AH NASIONAL MAJELIS ULAMA INDONESIA (DSN-MUI) NO. 77 TAHUN 2010 TENTANG JUAL BELI EMAS SECARA TIDAK TUNAI
Muntolib · 2012
STUDI KUALITAS SANAD DAN MATAN HADIS: MELEWATI JALAN BERBEDA SETELAH SHALAT ‘ID
Rosiana · 2014
HADIS TENTANG MENGKONSUMSI TALBINAH UNTUK MENGOBATI KESEDIHAN (KAJIAN I’JAZ ILMI FIL HADIS)
Mirna Maharanny, Mirna · 2022
KONTEKSTUALISASI HADIS TENTANG PENGGUNAAN SUTRAH DALAM SHALAT
Dona Destian · 2015
STUDI HADIS TENTANG LIMA BELAS PERKARA YANG MENDATANGKAN BENCANA (KAJIAN TAKHRIJ AL-HADITS)
Busri Mustofa · 2011
STUDI TENTANG HADIS GUGATAN CERAI (KAJIAN TAKHRIJ AL-HADITS)
Muslim · 2010
HADIS-HADIS TENTANG FAKIR DALAM KITAB SIYARUS SALIKIN KARYA SYEIKH ABDUS SHAMAD AL-PALIMBANI W. 1247 H/ 1839 M (STUDI TAKHRIJ HADITS)
FAATHIR FAT-HEL HAMID, FH · 2022
PERBEDAAN KARAKTER ANTARA SANTRI YANG MENGIKUTI DENGAN TIDAK MENGIKUTI KEGIATAN TAHFIZUL QUR’AN DI MADRASAH TSANAWIYAH PONDOK MODERN NURUL HIDAYAH KECAMATAN BANTAN KABUPATEN BENGKALIS
NURHAFIZHON · 2018
Literatur Terbaru yang Relevan
STUDI ANALISIS TERHADAP FATWA DEWAN SYARI’AH NASIONAL MAJELIS ULAMA INDONESIA (DSN-MUI) NO. 77 TAHUN 2010 TENTANG JUAL BELI EMAS SECARA TIDAK TUNAI
Muntolib · 2012
Metodologi Kajian Hadis Tentang Pemahaman Hadis Shahih Dalam Hal Wanita Sebagai Istri Salehah (Hadis Ahmad Ibn Hanbal dan Ibnu Majah Studi Sanad dan Matn)
Damanik, Nurliana · 2018
Metodologi Kajian Hadis Tentang Pemahaman Hadis Shahih Dalam Hal Wanita Sebagai Istri Salehah (Hadis Ahmad Ibn Hanbal dan Ibnu Majah Studi Sanad dan Matn)
Damanik, Nurliana · 2018
Hadis hadis tentang mewarnai rambut dalam musnad Ahmad ibn Hanbal (Studi kritik terhadap kualitas sanad dan matan hadis)
Kasran, Kasran · 2013
Hadis hadis tentang mewarnai rambut dalam musnad Ahmad ibn Hanbal (Studi kritik terhadap kualitas sanad dan matan hadis)
Kasran, Kasran · 2013
Hadis-hadis tentang Isbal(Kritik sanad dan matan hadis)
Siagian, Syahruddin · 2011
Hadis-hadis tentang Isbal(Kritik sanad dan matan hadis)
Siagian, Syahruddin · 2011
STUDI KUALITAS SANAD DAN MATAN HADIS: MELEWATI JALAN BERBEDA SETELAH SHALAT ‘ID
Rosiana · 2014