Tinjauan Empat Mazhab Tentang Batas Minimal Mahar dalam Pernikahan

Abstrak / Ringkasan

Hukum Islam mewajibkan pihak laki-laki untuk memberikan maskawin atau
mahar ketika akad nikah. Pemberian ini dapat dilakukan secara tunai atau cicilan, berupa uang atau barang. Para ulama sepakat bahwa besarnya mahar tidak ada
batas maksimalnya, akan tetapi mereka berbeda pendapat mengenai ada tidaknya
batas minimal dalam mahar tersebut.
Adapun tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui pandangan mazhab
yang empat terhadap ketentuan minimal mahar dalam pernikahan dan pendapat
mana yang dianggap rajih (kuat) serta relevan untuk konteks sekarang.
Jenis penelitian ini bersifat kepustakaan (library research). Metode ini
dimulai dengan mengumpulkan data primer sebagai landasan dari penelitian ini
dan menggunakan data-data lain yang berasal dari data sekunder yang berkaitan
dengan tema penulisan ini, karena berdasarkan bidang kajiannya, jenis penelitian
ini adalah penelitian hukum yang bersifat normatif. Data-data yang dihimpun
terdiri atas bahan-bahan tertulis yang telah dipublikasikan dalam bentuk buku,
majalah, dan hasil penelitian yang berkaitan langsung maupun tidak langsung
dengan penelitian ini. Sumber utama dalam penelitian ini buku-buku fiqih induk
dari masing-masing mazhab, seperti al-Mabsuth karya al-Sarakhsi dari kalangan
ulama Hanafiyyah, al-Muwaththa’ dan al-Mudawwanah karya Imam Malik, al- Umm karya Imam al-Syafi’i, dan al-Mughni karya Ibnu Qudamah. Sedangkan
data sekunder, yaitu yaitu buku-buku fiqih yang bercorak perbandingan mazhab,
seperti Fiqh al-Islam wa Adillatuh karya Wahbah al-Zuhaili, al-Fiqh ‘ala
Madzahib al-‘Arba’ah karya Abdurrahman al-Jaziri, Bidayah al-Mujtahid, karya
Ibn Rusyd, dan lain-lain. Selain itu, juga dari buku-buku yang memiliki korelasi
dan relevansi dengan judul penelitian.
Hasil penelitian ini adalah: pertama, para ulama sepakat bahwa tidak ada
batasan mengenai jumlah maksimal mahar, namun mereka berselisih pandangan
mengenai jumlah minimal mahar. (1) Menurut Imam Syafi’i dan mazhab Hanbali
berpendapat bahwa tidak ada batasan minimal jumlah mahar. Segala sesuatu yang
boleh dijual-belikan atau bernilai, maka bisa dijadikan mahar. Segala sesuatu yang
dapat dijadikan harga dalam jual beli boleh dijadikan mahar. (2) Menurut Imam
Abu Hanifah dan Imam Malik, mahar itu ditentukan batas minimalnya, tetapi
mereka berselisih mengenai jumlah minimalnya. Menurut Imam Abu Hanifah,
jumlah minimal mahar adalah sepuluh Dirham atau yang senilai dengannya.
Sedang menurut Imam Malik adalah seperempat Dinar atau perak seberat tiga
Dirham timbangan atau yang senilai dengan perak seberat tiga Dirham timbangan
(kail), atau bisa yang senilai dengan salah satu dari keduanya (seperempat empat
Dirham dan perak seberat tiga Dirham timbangan). Adapun pendapat yang penulis
anggap rajih (kuat) dan relevan untuk konteks sekarang, penulis lebih sepakat
dengan pendapat yang diformulasikan oleh Imam Syafi’i, yaitu mahar tidak
memiliki batas minimal, dan segala sesuatu yang mempunyai nilai harga dan
dapat diperjualbelikan dapat digunakan sebagai mahar.

Topik Terkait

Sitasi