Konsep Hirfah (Profesi ) Sebagai Kriteria Kafa’ah Dalam Pernikahan (Studi Komparatif Menurut Mazhab Hanafi dan Mazhab Maliki )

Abstrak / Ringkasan

Sebelum melangsungkan perkawinan agama Islam memberikan arahan
kepada calon suami dan istri dalam menetapkan pilihan pasangan hidupnya. Hal
ini dilakukan agar kedua calon tersebut kelak dalam mengarungi bahtera
kehidupan rumah tangga dapat hidup secara damai, kekal. bahu membahu dan
saling tolong menolong, sehingga dapat hidup harmonis sesuai prinsip perkawinan
yakni untuk selamanya dan mengantisipasi adanya keretakan dalam rumah tangga
yang mengakibatkan perceraian.
Ulama mazhab mempunyai pemikiran yang berbeda terhadap ukuran
kafa’ahdalam pernikahan. Menarik jika suatu kajian mengenai kafa’ah diteliti
secara komparatif antara dua Imam madzhab dengan latar belakang yang berbeda.
Karena berdasarkan asumsi penulis bahwa perubahan masa dari Imam madzhab
memutuskan suatu hukum sampai dengan masa sekarang tentu akan
menimbulkan perubahan eksistensi suatu hukum. Mazhabhanafi berpendapat
bahwa hirfah menjadi ukuran kafa’ah dalam pernikahan dan beliau menegaskan
bahwa seseorang yang berprofesi rendah tidak sederajat dengan seseorang yang
profesinya tinggi. Sedangkan menurut Mazhab Maliki hirfah tidak menjadi
ukuran kafa’ah karena kesetaraan seseorang tidak di lihat dari profesinya
melainkan dari agamanya
(ketaqwaan). Perbedaan pandangan tersebut salah
satunya di sebabkan oleh adanya ta’arudh dalam qiyas, adanya perbedaan dalam
memahami suatu teks, kemudian faktor sosio history dan pemahaman ‘illat hukum
yang berbeda. Dari latar belakang tersebut penulis merumuskan masalah sebagai
berikut, yaitu: 1. hukum hirfah
(profesi
) sebagai kriteria kafa’ah dalam
pernikahan menurut mazhab Hanafi dan mazhab Maliki, 2. analisis istinbath
hukum hirfah sebagai kriteria kafa’ah dalam pernikahan Mazhab Hanafi dan
Mazhab Maliki.
Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan
(library research) yaitu
penelitian yang dilakukan dengan menelaah bahan- bahan pustaka, baik berupa
buku, kitab-kitab fiqh, dan sumber lainnya yang relevan dengan topik yang dikaji.
Sedangkan jenis penelitiannya berupa penelitian kualitatif, karena teknis
penekanannya lebih menggunakan pada kajian teks. Sumber data primernya yaitu:
kitab Syarhu al-Kabir Juz II karya Dardir murid Imam Malik dan kitab Bada’i usSonai

‘i Fi Tartibis-Syara’i Juz III karya Imam Alauddin al-Kasani murid Imam
Abu Hanifah. Dalam menganalisa data yang penulis gunakan dalam penelitian ini
adalah deskriptif analisis, content analysis dan metode analisis komparatif.
Hasil analisis dari penelitian ini menggambarkanhirfah sebagai kriteria
kafa’ahdalam pernikahan menurut Mazhab Hanafi bahwa perihal kafa’ahitu
diperhitungkan karena apabila terjadi ketidak se-kufu-an maka salah satu pihak
berhak membatalkan perkawinan
(fasakh
). Sedangkan Mazhab Maliki tidak
memperhitungkan hirfah sebagai kriteria kafa’ah maka jika terjadi ketidak se-kufuan salah satu pihak tidak mempunyai hak khiyar untuk membatalkan
pernikahan. Mazhab Maliki yang notabenya ahli hadits menetapkan hukum
kafa’ah dengan menggunakan hadits yang dikuatkan dengan ijma ahlu Madinah.
Sedangkan Imam Hanafikarna adat budaya masyarakat irak pada waktu itu. maka
dalam pendapatnya tentang kafa’ah lebih dipengaruhi oleh ‘urf mazhab hanafi
mengatakan bahwa hukum yang ditetapkanberdasarkan ‘urf yang sohih bukan
yang fasid sama dengan yang ditetapkan berdasarkan dalil syari’i.

Topik Terkait

Sitasi