Khitbah dalam Perspektif Hukum Islam (Studi Komparasi Pandangan Mazhab Syafi’i dan Zhahiri )

Abstrak / Ringkasan

Meminang atau khitbah merupakan sebagai pernyataan kehendak untuk
menikah yang disampaikan seorang laki-laki kepada seorang perempuan yang
dikehendakinya, baik secara langsung maupun kepada walinya termasuk
menyampaikan segala hal yang menyangkut kebutuhan perkawinan. Supaya timbul
kepuasan dari kedua belah pihak sehingga tidak akan timbul penyesalan dan
kekecewaan di kemudian hari, maka terbuka kesempatan bagi pria untuk melihat
calon istrinya sebelum diajukan lamaran. Manfaatnya adalah untuk menyaksikan
kecantikan wanita itu, dan melihat apa yang menjadi daya tarik untuk menjalani
hidup bersamanya sebagai suami istri. Berkenaan dengan batasan yang boleh dilihat
sewaktu meminang, para ulama berselisih paham.
Jenis penelitian ini adalah penelitian kepustakaan
(library research
). Metode
ini dimulai dengan mengumpulkan data primer sebagai landasan dari penelitian ini
dan menggunakan data-data lain yang berasal dari data sekunder yang berkaitan
dengan tema penulisan ini. Sumber utama dalam penelitian ini adalah kitab-kitab
fiqih mazhab Syafi’i, seperti: Kifayah al-Akyar karya Taqiyuddin Abi Bakar alHusaini,
I’anah al-Thalibin karya Abu Bakr Syatha, al-Umm karya monumental
Imam al-Syafi’i, dan lain-lain. Sedangkan buku-buku fiqih dari mazhab Zhahiri,
seperti: al-Muhalla karya Ibnu Hazm. Sedangkan data sekunder, yaitu buku-buku
yang memiliki korelasi dan relevansi dengan judul penelitian, seperti: Fiqh al-Islam
wa Adillatuh karya Wahbah al-Zuhaili, Bidayah al-Mujtahid karya Ibnu Rusyd, dan
lain-lain.
Kesimpulan dari penelitian ini adalah: pertama, hukum khitbah
(meminang)
menurut pandangan mazhab Syafi’i adalah sunnah, sedangkan menurut mazhab
Zhahiri adalah wajib. Adapun batasan kebolehan memandang wanita ketika
meminang
(khitbah
)menurut mazhab Syafi’i adalah hanyalah muka dan telapak
tangan, karena selain kedua tersebut adalah aurat. Adapun mazhab Zhahiri
berpendapat bahwa boleh melihat seluruh anggota tubuh wanita terpinang yang
diinginkan, selain dari aurat besar
(faraj dan dubur
), baik bagian tubuh yang terlihat
dan yang tidak terlihat. Kedua, mengenai pendapat yang dianggap paling kuat
(rajih
)
dan relevan dalam konteks sekarang, menurut penulis bahwa melihat wanita dalam
peminangan, batasan melihat wanita itu hanya boleh melihat muka dan telapak
tangan, seperti pendapat Imam Syafi’i dan mayoritas fuqaha’. Kedua, mengenai
pendapat yang relevan dalam konteks sekarang di mana masyarakat terbuka
pergaulannya dan sering terjadi interaksi antara laki-laki dan perempuan di tempat
umum, seperti sekolah, kampus, kantor, pasar dan kegiatan kemasyarakatan, maka
pengertian melihat ini dapat diperluas seperti ta’aruf kedua keluarga, pertunangan,
tapi tidak termasuk berpacaran yang tidak sesuai dengan tuntunan Islam. Pada masa
inilah kedua belah pihak saling mengenal sikap dan sifat masing-masing.

Topik Terkait

Sitasi