MENGKAFANI JENAZAH YANG MENINGGAL DALAM KEADAAN BERIHRAM (STUDI KOMPERATIF MENURUT IMAM MALIK DAN IMAM ASY-SYAFI’I)
MUHAMMAD WIJDANN BIN MUHAMAD NASIM · UIN Sultan Syarif Kasim Riau
Abstrak / Ringkasan
Penulisan skripsi ini di latar belakangi oleh cara mengkafani jenazah
meninggal dunia dalam keadaan ihram. Terhadap hal itu terjadi khilafiah atau
perbedaan pendapat di kalangan ulama. Pendapat imam Malik bahwa jenazah
ditutup wajah dan kepalanya, sedangkan imam Syafi’i berpendapat bahwa
wajahnya ditutup akan tetapi kepalanya tidak boleh ditutup. Perbedaan pendapat
tersebut dapat mendatangkan perbedaan hukum yang sangat signifikan dalam
masalah penyelenggaran jenazah yaitu pada cara mengkafani jenazah yang
meninggal dalam keadaan ihram.
Adapun rumusan masalahnya adalah bagaimana pendapat Imam Malik dan
pendapat Imam Syafi’i mengenai tentang mengkafani jenazah yang meninggal
dalam keadaan berihram dan apakah metode istimbath Imam Malik dan Imam
Syafi’i mengenai tentang mengkafani jenazah yang meninggal dalam keadaan
berihram.
Jenis penelitian yang dilakukan penulis adalah jenis penelitian
kepustakaan (library research). Sumber Primernya yaitu kitab fikih mazhab Imam
Malik al-Muwatha’ dan kitab Imam Syafi’i yang bersumberkan daripada kitab alUmm,
kemudian sumber sekundernya adalah buku-buku yang berkaitan dengan
penelitian.
Hasil penelitian ini adalah Imam Malik berpendapat bahwa cara mengafani
jenazah yang meninggal dalam keadaan ihram adalah sama dengan cara
mengafani jenazah seperti biasanya yakni dengan cara ditutup wajahnya dan
kepalanya sedangkan Imam Syafi’i berpendapat tentang cara mengkafani jenazah
yang meninggal dalam keadaan ihram yaitu ia dikafankan menggunakan kain
yang dipakainya ketika ihram, serta tidak diberi wangi-wangian dan wajahnya
tertutup akan tetapi kepalanya tidak ikut tertutup dan adapun metode istinbat yang
digunakan Imam Malik adalah hadits nabi yang menerangkan bahwa
sesungguhnya Abdullah bin Umar mengafani anaknya, Waqid bin Abdullah yang
wafat di Juhfah saat sedang ihram serta menutup wajah dan kepalanya”.
Kemudian ia (Abdullah bin Umar) berkata, “seandainya kami tidak dalam
keadaan ihram, pasti kami baluri ia dengan wangi-wangian, kemudian Imam
Syafi’i menggunakan metode istinbat yaitu surat Ali Imran ayat 185 yang menjadi
dasar tentang kematian, kemudian hadits yang menerangkan tentang Seorang
yang sedang berihram terpelanting (jatuh) dari kendaraannya sehingga meninggal
dalam kondisi berihram, kemudian jenazahnya dihadapkan kepada Rasulullah
SAW, Beliau bersabda, "Jadikanlah pakaian ihramnya sebagai kafannya,
mandikan ia dengan air dan bidara dan jangan kalian tutupi kepalanya.
Sesungguhnya Allah kelak di Hari Kiamat akan membangkitkannya dalam
kondisi ia bertalbiyah.
Referensi Serupa
HUKUM QA?A’ PUASA OLEH AHLI WARIS BAGI ORANG YANG TELAH MENINGGAL DUNIA PERSPEKTIF IMAM AS-SYAFI’I DAN IMAM MALIK
MUHAMMAD YASIN BIN WAHAB, -
KADAR MENGUSAP KEPALA KETIKA BERWUDHU PENDAPAT IMAM MALIK DAN IMAM AL-SYAFI’I
ALDI WINALDI, -
BATAS-BATAS I’TIZAL(MENJAUHI) ISTRI YANG HAID (Studi Komperatif Pendapat Imam Asy-Syafi’I dan Imam Malik)
Norsyaidatina Binti Sabaderi
ANALISIS PENDAPAT IMAM MALIK TENTANG MAHAR SUAMI MENINGGAL QABLA AL-DUKHUL
Ubaidillah. A
Hak Waris Pembunuh Akibat Khilaf Studi Komparatif antara Imam Malik dan Imam Syafi’i
Muhammad Alfis
FIDYAH PUASA BAGI WANTA HAMIL DAN MENYUSUI (Studi Komparatif Imam Malik Dan Imam Al-Syafi’i)
M.HANIF BIN BERHANULDIN
WARISAN THALAQUL MARIDH (STUDI KOMPARATIF IMAM MALIK DAN IMAM ASY-SYAFI’I)
ANNISA RAHMI
STATUS PERKAWINAN NON MUSLIM SETELAH MASUK ISLAM STUDI KOMPERATIF IMAM MALIKI DAN IMAM SYAFI’I
Arliansyah
MEKANISME RUJUK DALAM TALAK RAJ’I STUDY KOMPERATIF IMAM MALIK DAN IMAM SYAFI’I
Ihsan Abdillah
SUDI KOMPERATIF MENGENAI HUKUM JUAL BELI ANJING PEMIKIRAN IMAM MALIK DAN IMAM AL-ASYAFI’I
AHMAD RIZKI, -
IKHTILAF KADAR BILANGAN JAMAAH MENUNAIKAN SHALAT JUM’AT (STUDI KOMPARATIF ANTARA IMAM SYAFI’I DAN IMAM MALIK)
Nurul Syahidah Binti Mohammad Aid, -
HUKUM MEMAKAN DAGING KELELAWAR (STUDY KOMPARATIF ANTARA IMAM MALIK DAN IMAM SYAFI’I)
Amni Fadila Daulay, -
Literatur Lain dari UIN Sultan Syarif Kasim Riau
HUKUM QA?A’ PUASA OLEH AHLI WARIS BAGI ORANG YANG TELAH MENINGGAL DUNIA PERSPEKTIF IMAM AS-SYAFI’I DAN IMAM MALIK
MUHAMMAD YASIN BIN WAHAB, - · 2022
KADAR MENGUSAP KEPALA KETIKA BERWUDHU PENDAPAT IMAM MALIK DAN IMAM AL-SYAFI’I
ALDI WINALDI, - · 2022
BATAS-BATAS I’TIZAL(MENJAUHI) ISTRI YANG HAID (Studi Komperatif Pendapat Imam Asy-Syafi’I dan Imam Malik)
Norsyaidatina Binti Sabaderi · 2016
ANALISIS PENDAPAT IMAM MALIK TENTANG MAHAR SUAMI MENINGGAL QABLA AL-DUKHUL
Ubaidillah. A · 2011
Hak Waris Pembunuh Akibat Khilaf Studi Komparatif antara Imam Malik dan Imam Syafi’i
Muhammad Alfis · 2018
FIDYAH PUASA BAGI WANTA HAMIL DAN MENYUSUI (Studi Komparatif Imam Malik Dan Imam Al-Syafi’i)
M.HANIF BIN BERHANULDIN · 2018
WARISAN THALAQUL MARIDH (STUDI KOMPARATIF IMAM MALIK DAN IMAM ASY-SYAFI’I)
ANNISA RAHMI · 2018
STATUS PERKAWINAN NON MUSLIM SETELAH MASUK ISLAM STUDI KOMPERATIF IMAM MALIKI DAN IMAM SYAFI’I
Arliansyah · 2015
Literatur Terbaru yang Relevan
HUKUM QA?A’ PUASA OLEH AHLI WARIS BAGI ORANG YANG TELAH MENINGGAL DUNIA PERSPEKTIF IMAM AS-SYAFI’I DAN IMAM MALIK
MUHAMMAD YASIN BIN WAHAB, - · 2022
KADAR MENGUSAP KEPALA KETIKA BERWUDHU PENDAPAT IMAM MALIK DAN IMAM AL-SYAFI’I
ALDI WINALDI, - · 2022
BATAS-BATAS I’TIZAL(MENJAUHI) ISTRI YANG HAID (Studi Komperatif Pendapat Imam Asy-Syafi’I dan Imam Malik)
Norsyaidatina Binti Sabaderi · 2016
ANALISIS PENDAPAT IMAM MALIK TENTANG MAHAR SUAMI MENINGGAL QABLA AL-DUKHUL
Ubaidillah. A · 2011
Hak Waris Pembunuh Akibat Khilaf Studi Komparatif antara Imam Malik dan Imam Syafi’i
Muhammad Alfis · 2018
FIDYAH PUASA BAGI WANTA HAMIL DAN MENYUSUI (Studi Komparatif Imam Malik Dan Imam Al-Syafi’i)
M.HANIF BIN BERHANULDIN · 2018
WARISAN THALAQUL MARIDH (STUDI KOMPARATIF IMAM MALIK DAN IMAM ASY-SYAFI’I)
ANNISA RAHMI · 2018
STATUS PERKAWINAN NON MUSLIM SETELAH MASUK ISLAM STUDI KOMPERATIF IMAM MALIKI DAN IMAM SYAFI’I
Arliansyah · 2015