PENAFSIRAN KATA LA’IB DAN LAHWU DALAM AL-QUR’AN MENURUT TAFSIR AL-AZHAR DAN AL-MARAGHI

Abstrak / Ringkasan

Penelitian ini berjudul “Penafsiran Kata La’ib dan Lahwu dalam Al-Qur’an
menurut tafsir al-Azhar dan al-Maraghi. (Kajian Tafsir Muqaran Antara Al-Azhar dan
Al-Maraghi).
La’ib dan lahwu adalah kata yang digunakandalam al-Qur’an untuk
menyinggung tentang permainan dalam kehidupan ini. Sekilas kedua kata tersebut
mempunyai sinonimitas, jika dilihat dari esensinya sama-sama mengandung
permainan. Akan tetapi dalam al-Qur’an penggunaannya berbeda. La’ib berasal dari
kata la’ib yang berarti permainan, yang merupakan lawan dari kata sungguh-sungguh,
mengerjakan sesuatu untuk mendapatkan kesenangan dari hiburan, sedangkan kata
lahwu berasal dari kata laha yang berarti perbuatan yang dapat memalingkan
seseorang dari kewajibannya, perbuatan yang menyibukkan seseorang dan dapat
membuatnya berpaling dari kebenaran. Arti kata lahwu juga adalah sesuatu yang
dapat membuat senang atau hiburan. Jika keduanya disatukan maka menjadi la’ib wa
lahwu atau sebaliknya, yang menjelaskan hakikat kehidupan di dunia laksana
permainan dan olok-olok yang sifatnya membosankan, sementara, dan tidak abadi,
yang dapat menyesatkan umat manusia dalam mengemban amanat Allah. Kata la’ib
dan lahwu ini sangat penting untuk dikaji, karena kata ini menjelaskan hakikat hidup
bagi mereka yang ingkar kepada Allah.
Penelitian ini dilakukan guna memberikan pemahaman yang memadai dalam
memaknai la’ib dan lahwu secara lebih tepat, dengan fokus kajian penafsiran la’ib
dan lahwu yang terdapat dalam tafsir Al-Azhar dan Al-Maraghi.
Pembahasan skripsi ini memakai metode komparatif. Metode ini
membandingkan penafsiran Buya Hamka dan Maraghi, disertai pandangan para
ulama tafsir tentang la’ib dan lahwu, dan juga menyebutkan konteks pembicaraan
seluruh ayat-ayat la’ib dan lahwu.
Hasil penelitian ini adalah kalimat antara kedua tafsir la’ib memilki dua arti,
yaitu perbuatan yang tidak mengandung manfaat dan perbuatan yang tidak jelas
tujuannnya. Buya Hamka menambahkan yaitu jika manusia menggunakan hidupnya
untuk mengikuti kehendak syaitan dan menuruti hawa nafsu.
Sedangkan lahwu kedua tafsir tersebut sama-sama mengartikan terlenanya
oleh pekerjaan yang tidak penting hingga terabailah pekerjaan yang penting. Buya
Hamka menambahkan yaitu segala kehidupan dunia yang tidak mengingat akan mati
dan tidak mengingat tujuan terakhirnya itu ridha Allah.
Dari segi corak penafsirannya yaitu sama-sama memiliki corak tafsir Adab al-
Ijtima’i.

Topik Terkait

Sitasi