HUKUM MEMFASAKH NIKAH KARENA CACAT MENURUT IBNU HAZM DALAM KITAB AL-MUHALLA

Abstrak / Ringkasan

Skripsi ini berjudul: “HUKUM MENFASAKH NIKAH KARENA
CACAT MENURUT IBNU HAZM DALAM KITAB AL-MUHALLA”. Pada
dasarnya perkawinan itu dilakukan untuk waktu selamanya sampai meninggalnya
salah seorang suami istri. Akan tetapi dalam keadaan tertentu terdapat hal-hal
yang menghendaki putusnya perkawinan. Dalam arti apabila perkawinan tersebut
terus dilanjutkan maka kemudratan akan terjadi. Adapun salah satu yang
menyebabkan putusnya perkawinan yaitu fasakh. Fasakh artinya putus atau batal.
Sedangkan fasakh nikah yaitu pembatalan perkawinan oleh istri karena antara
suami istri terdapat cacat atau penyakit yang tidak dapat disembuhkan, atau suami
tidak dapat memberi belanja/nafkah, menganiaya, murtad dan sebagainya. Dalam
masalah fasakh nikah terjadi perbedaan dikalangan ulama, jumhur ulama (Imam
Mazhab) berpendapat bahwa perkawinan bisa difasakhkan karena adanya cacat
atau penyakit pada suami atau istri, sedangkan Ibnu Hazm menolak adanya fasakh
nikah dengan alasan cacat atau penyakit tersebut.
Berangkat dari kontroversi diatas menarik perhatian penulis untuk
membawanya dalam sebuah penelitian, dengan rumusan masalah sebagai berikut:
Pertama, Bagaimana pendapat Ibnu Hazm tentang hukum menfasakh nikah
karena cacat serta alasannya. Kedua, Bagaimana analisa hukum Islam terhadap
pendapat Ibnu Hazm tersebut.
Penelitian ini adalah penelitian normatife yang bersifat study kepustakaan
(Library Research), sumber primer dalam kajian ini adalah kitab Al Muhalla karya
Ibnu Hazm sedangkan sumber sekunder diperoleh dari berbagai literatur yang ada
relevansinya dengan masalah yang diteliti. Dan metode analisa data yang penulis
gunakan adalah analisa deskriptif dan metode komperatif.
Dari penelitian ini dapat disimpulkan sebagai berikut: Pertama, Ibnu
Hazm berpendapat bahwa perkawinan tidak dapat difasakhkan karena adanya
cacat atau ‘aib pada suami atau istri. Ibnu Hazm hanya mengakui delapan macam
saja yang bisa menyebabkan fasakh nikah. Untuk itu perkawinan tetap
berlangsung sampai ada penyebab lain sebagai jalan perpisahan. Dan dalam
istinbath hukumnya Ibnu Hazm sangat selektif dalam menerima suatu hadist.
Artinya beliau baru menerima fasakh apabila hadis-hadistnya shahih, Ibnu Hazm
menolak fasakh nikah dengan alasan cacat karena tidak ada satupun dalil atau
nash yang shahih baik dalam Al Quran, Sunnah, Ijmak, Qiyas maupun Logika
yang membolehkan fasakh tersebut. Kedua, Dalam Islam masing-masing pihak
suami istri apabila merasa dirugikan dalam perkawinanya karena adanya cacat
atau penyakit pada pasangannya diberikan hak memilih untuk melanjutkan atau
membatalkan perkawinannya.

Topik Terkait

Sitasi