MAKNA QURRATU A’YUN DALAM AL-QUR’?N (Kajian Semantika Al-Qur’an)
Helena Safitri, - · UIN Sultan Syarif Kasim Riau
Abstrak / Ringkasan
Penulis tertarik meneliti judul ini bermula dengan firman Allah yang
mengatakan bahwa anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia. Semua orang
tua menginginkan anak yang baik, namun faktanya banyak anak yang tidak sesuai
dengan keinginan orang tua. Meskipun orang tua sudah memberikan pendidikan
yang terbaik. Hal ini sangat wajar, karena dalam Al-Qur’an pun tidak semua anak
menjadi penyejuk hati bagi orang tuanya. Dalam suatu waktu anak dapat menjadi
ujian dan fitnah bagi orang tuanya. Namun waktu, tenaga, materi, pikiran dan
ilmu yang telah dikerahkan orang tua untuk anak-anak menjadi jariyah yang
buahnya bisa dipetik di dunia dan akhirat, sehingga sekuat tenaga setiap orang tua
mengharapkan anaknya dapat menjadi Qurratu A’yun bagi mereka. Adapun
permasalahan dalam penelitian ini adalah: Apa yang dimaksud dengan kata
Qurratu A’yun dalam al-Qur’an dan bagaimanakah karakteristik Qurratu A’yun
itu. Mengenai pernyataan di atas, penulis mengutip beberapa penafsiran ulama
Mutaqaddimin yaitu: Tafsir Ath-Thabari, dan Tafsir Al-Maraghi, dan dua tafsir
dari ulama Muta’akhirin yaitu Al-Azhar, dan Al-Munir. Penelitian ini merupakan
penelitian pustaka (library reseach), kajian Semantika Al-Qur’an dengan
meninjau ulang buku-buku tafsir dan buku-buku yang berkaitan dengan subjek
penelitian. berdasarkan penelitian yang penulis lakukan, dapat disimpulkan bahwa
ayat yang membahas tentang makna Qurratu A’yun dalam Al-Qur’an disebutkan
tiga ayat dalam tiga surah yang berbeda yaitu: Qs. Al-Furqan 74, Al-Qashash 9,
dan As-Sajdah 17. Qurratu A’yun adalah keturunan yang mengerjakan ketaatan,
sehingga dengan ketaatannya itu membahagiakan orang tuanya di dunia dan di
akhirat. keturunan yang mengerjakan ketaatan, sehingga dengan ketaatannya itu
membahagiakan orang tuanya di dunia dan di akhirat. Makna Qurratu A’yun tidak
hanya diartikan atau tidak dimaknai sebagai nikmat dari seorang anak, melainkan
nikmat, anugerah, rahmat, kebahagiaan yang Allah SWT berikan kepada manusia
di akhirat kelak sebagai imbalan bagi mereka yang taat dan mendekatkan diri
kepada Allah SWT selama hidup di dunia. Kenikmatan itu sangatlah menakjubkan
yang tidak akan pernah terlintas dari pikiran manusia yaitu Surga.
Referensi Serupa
HUKUM QA?A’ PUASA OLEH AHLI WARIS BAGI ORANG YANG TELAH MENINGGAL DUNIA PERSPEKTIF IMAM AS-SYAFI’I DAN IMAM MALIK
MUHAMMAD YASIN BIN WAHAB, -
HUKUM MENGELUARKAN ZAKAT MAL BAGI ORANG YANG SUDAH MENINGGAL DUNIA, STUDI KOMPARATIF ANTARA AL-SARKHASI DAN IBNU HAZM
Amatullah Shofiyah Binti Mohd Radzi, -
TANGGUNG JAWAB ORANG TUA TERHADAP ANAK DALAM AL-QUR’AN
NIK ABDUL AZIZ AZRI, -
Melaksanakan Ibadah Puasa Ramadhan bagi orang yang junub Menurut Pandangan Imam Syafi’I (Studi Kasus Masyarakat Kelurahan Mabar Hilir Kecamatan Medan Deli).
Ningrat, Hardi Adi
Melaksanakan Ibadah Puasa Ramadhan bagi orang yang junub Menurut Pandangan Imam Syafi’I (Studi Kasus Masyarakat Kelurahan Mabar Hilir Kecamatan Medan Deli).
Ningrat, Hardi Adi
ZAKAT HARTABAGI ANAK-ANAK DAN ORANG GILA (studiKomperatifMenurut Imam Abu Hanifah dan Imam Syafi’i)
Ibrahim Daulay
ANALISIS PENDAPAT IMAM SYAFI’I TENTANG KEWAJIBAN ZAKAT HARTA BAGI ANAK KECIL DAN ORANG GILA
Waldi Saputra
PENERAPAN METODE SIMA’I DALAM MENGHAFAL AL-QUR’AN PADA ANAK CEREBRAL PALSY DI YAYASAN RUMAH GADANG CEREBRAL PALSY PADANG (Studi Living Qur’an)
HILYA SYAKURA, -
ANAK ANGKAT PERSPEKTIF AL-QUR’AN DAN IMPLEMENTASINYA DI ZAMAN KONTEMPORER (Kajian Tafsir Tematik)
ROUDHATUL ULFA, -
EKSPEKTASI ORANG TUA TERHADAP PEMBELAJARAN BAGI ANAK USIA DINI DAN KAITANNYA DENGAN KURIKULUM TK/RA
Mona Fairus, -
PELAYANAN KUA MINAS BAGI CALON PENGANTIN (CATIN) YANG TIDAK MAMPU MEMBACA AL-QURAN DAN BACAAN SHALAT DITINJAU MENURUT HUKUM ISLAM
M. IRFAN ARSYAD
TANGGUNG JAWAB ORANG TUA TERHADAP JANIN DALAM PERSPEKTIF AL-QUR’AN
NARNI
Literatur Lain dari UIN Sultan Syarif Kasim Riau
HUKUM QA?A’ PUASA OLEH AHLI WARIS BAGI ORANG YANG TELAH MENINGGAL DUNIA PERSPEKTIF IMAM AS-SYAFI’I DAN IMAM MALIK
MUHAMMAD YASIN BIN WAHAB, - · 2022
HUKUM MENGELUARKAN ZAKAT MAL BAGI ORANG YANG SUDAH MENINGGAL DUNIA, STUDI KOMPARATIF ANTARA AL-SARKHASI DAN IBNU HAZM
Amatullah Shofiyah Binti Mohd Radzi, - · 2020
TANGGUNG JAWAB ORANG TUA TERHADAP ANAK DALAM AL-QUR’AN
NIK ABDUL AZIZ AZRI, - · 2022
ZAKAT HARTABAGI ANAK-ANAK DAN ORANG GILA (studiKomperatifMenurut Imam Abu Hanifah dan Imam Syafi’i)
Ibrahim Daulay · 2015
ANALISIS PENDAPAT IMAM SYAFI’I TENTANG KEWAJIBAN ZAKAT HARTA BAGI ANAK KECIL DAN ORANG GILA
Waldi Saputra · 2014
PENERAPAN METODE SIMA’I DALAM MENGHAFAL AL-QUR’AN PADA ANAK CEREBRAL PALSY DI YAYASAN RUMAH GADANG CEREBRAL PALSY PADANG (Studi Living Qur’an)
HILYA SYAKURA, - · 2021
ANAK ANGKAT PERSPEKTIF AL-QUR’AN DAN IMPLEMENTASINYA DI ZAMAN KONTEMPORER (Kajian Tafsir Tematik)
ROUDHATUL ULFA, - · 2021
EKSPEKTASI ORANG TUA TERHADAP PEMBELAJARAN BAGI ANAK USIA DINI DAN KAITANNYA DENGAN KURIKULUM TK/RA
Mona Fairus, - · 2021
Literatur Terbaru yang Relevan
HUKUM QA?A’ PUASA OLEH AHLI WARIS BAGI ORANG YANG TELAH MENINGGAL DUNIA PERSPEKTIF IMAM AS-SYAFI’I DAN IMAM MALIK
MUHAMMAD YASIN BIN WAHAB, - · 2022
HUKUM MENGELUARKAN ZAKAT MAL BAGI ORANG YANG SUDAH MENINGGAL DUNIA, STUDI KOMPARATIF ANTARA AL-SARKHASI DAN IBNU HAZM
Amatullah Shofiyah Binti Mohd Radzi, - · 2020
TANGGUNG JAWAB ORANG TUA TERHADAP ANAK DALAM AL-QUR’AN
NIK ABDUL AZIZ AZRI, - · 2022
Melaksanakan Ibadah Puasa Ramadhan bagi orang yang junub Menurut Pandangan Imam Syafi’I (Studi Kasus Masyarakat Kelurahan Mabar Hilir Kecamatan Medan Deli).
Ningrat, Hardi Adi · 2019
Melaksanakan Ibadah Puasa Ramadhan bagi orang yang junub Menurut Pandangan Imam Syafi’I (Studi Kasus Masyarakat Kelurahan Mabar Hilir Kecamatan Medan Deli).
Ningrat, Hardi Adi · 2019
ZAKAT HARTABAGI ANAK-ANAK DAN ORANG GILA (studiKomperatifMenurut Imam Abu Hanifah dan Imam Syafi’i)
Ibrahim Daulay · 2015
ANALISIS PENDAPAT IMAM SYAFI’I TENTANG KEWAJIBAN ZAKAT HARTA BAGI ANAK KECIL DAN ORANG GILA
Waldi Saputra · 2014
PENERAPAN METODE SIMA’I DALAM MENGHAFAL AL-QUR’AN PADA ANAK CEREBRAL PALSY DI YAYASAN RUMAH GADANG CEREBRAL PALSY PADANG (Studi Living Qur’an)
HILYA SYAKURA, - · 2021