TUMA`NINAH DALAM SHOLAT MENURUT IMAM ABU HANIFAH DAN IMAM MALIK

Abstrak / Ringkasan

Sholat adalah merupakan salah satu syariat Islam yang tak seorangpun
diperbolehkan meninggalkanya, dalam kondisi apapun. Syariat sholat sudah
ditentukan oleh nash al-Qur’an dan hadis Nabi saw. Dalam kajian fiqih ketentuan
sholat diatur dalam raung lingkup fiqih ibadah, sedangkan dalam ibadah
ketentuan diteriama atau tidak dapat diukur dengan dua teori, yaitu syarat dan
rukun suatu ibadah. Demikan halnya dengan sholat ada ketentuan syarat dan
rukun sholat, diantara rukun sholat ada yang disepakati oleh para ulama fiqih dan
ada yang diperselisihkan (khilafiyah), diantara khilafiyah rukun (fardu) sholat
adalah thuma’ninah, yaitu diam sejenak dalam setiap gerakan sholat (rukun pikli)
sekedar membaca tasbih. Kajian ini menimbulkan dua pendapat, yaitu pendapat
mazhab Hanafi yang menyatakan bahwa thuma’ninah tidak rukun (fardu sholat)
melainkan sunat sholat, sedangakan pendapat kedua mazhab Maliki yang
cenderung mewajibkannya (bagian dari rukun sholat). Dua penadapat inilah yang
peneliti akan mencoba kaji, dalam rangka untuk mengetahui apa yang dimaksud
dengan thuma’ninah dan bagaimana istinbath kedua mazhab tersebut dalam
menentukan hukum wajib tidaknya thuma’ninah dalam sholat. Penelitian ini jenis
penelitian kepustakaan dengan sumber data primer kitab fiqih kedua mazhab
tersebut dan data sekunder adalah kitab pendukung yang sesuai dengan ruang
lingkup penelitian. Metode analisis menggunakan metode muqaranah mazhab
(perbandingan mazhab).
Thuma’ninah menurut mazhab Hanafi adalah diam sebentar sekedar
membaca tasbih, ini pendapat Abu Yusuf. Demikian juga dalam mazhab Maliki
thuma’ninah adalah diam sejenak ketika rukuk, sujud, i’tidal dan duduk antara
dua sujud seukuran membaca tasbih. Namun kedua mazhab secara prinsip tidak
mewajibkan thuma’ninah, malainkan hanya sebatas sunnat saja atau keafdhalan
saja. karena dalam kedua mazhab tidak ada yang merojihkan tentang wajibnya
thuma’ninah, kecuali hanya perbedaan pendapat antara mereka sesama ulama
dalam mazhabnya, baik Hanafi maupun Maliki.
Istinbath hukum yang di gunakan untuk menghukumi tidak wajibnya
thuma’ninah menurut mazhab Hanafi adalah ayat qur’an surah al-Hajj ayat 77
lebih kuat dari hadis ahad riwayat Bukhari dan Muslim. Sedangkan sebagian
ulama mazhab Maliki menganggap wajib thuma’ninah dengan berdalil pada hadis
tersebut. Maka dari kedua pendapat mazhab tersebut setalah di jam’u dan di
tarjih, yang paling kuat adalah bahwa thuma’ninah wajib untuk sholat wajib dan
sunnat untuk sholat sunnat, ini pendapat yang moderat menurut peneliti, namun
thuma’ninah itu jauh lebih baik, karena mendekatkan kepada kekhusukan dan
meraih banyak hikmah demi kemashlahatan hamba dalam meraih ketengan dalam
ibadah sholat tersebut.

Topik Terkait

Sitasi