STUDI KOMPARATIF TENTANG PENAFSIRAN KATA ZHIHAR DALAM KITAB TAFSIR AL-QURTHUBI DAN TAFSIR AL-MUNIR
Yuliafni Saputri, - · UIN Sultan Syarif Kasim Riau
Abstrak / Ringkasan
Yuliafni Saputri (2022) : STUDI KOMPARATIF TENTANG PENAFSIRAN KATA ZHIHAR
DALAM KITAB TAFSIR AL-QURTHUBI DAN TAFSIR AL-MUNIR
Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji penafsiran ulama klasik dengan ulama
kontemporer dalam menafsirkan ayat-ayat yang tentang zhihar. Zhihar merupakan istilah yang
digunakan kaum pria pada jaman Jahiliyah ketika hendak menceraikan istrinya. Hanya dengan
mengatakan, “Kamu sudah seperti punggung ibuku”, maka terjadilah perceraian. Kehadiran
Islam secara tegas menghapus budaya mudahnya suami menceraikan istri, melalui surat alMujadilah ayat 1 sampai 4 dan dipertegas dengan surat al-Ahzab ayat 4. Perubahan waktu dan
tempat sekitar 14 abad lalu zhihar dijadikan sebagai syari?at Islam dengan kondisi sekarang
merupakan jurang pemisah yang harus dijembatani. Maka hal ini yang menjadi latarbelakang
penelitian yaitu antara mufassir klasik, al-Qurthubi, dan mufassir kontemporer, Wahbah alZuhaili. Dalam penelitian kualitatif ini dilakukan studi deskriptif-komparatif analitis dengan
metode penelitian komparatif (muqaran). Hasil temuan bahwa menurut kedua mufassir
zhiharmerupakan suatu perkataan yang munkar dan perkataan yang bohong juga dikecam oleh
syara?. Allah mengecam orang-orang yang melakukan zhihar karena mereka telah mengubah
hukum Allah. Namun Allah menjadikan kaffarat sebagai wadah untuk penebusan perkataan yang
munkar tersebut. Sebagaimana yang tercantum pada Q.S al-Mujadilah ayat 1-4 yaitu
memerdekakan budak, jika tidak mampu maka berpuasa dua bulan berturut-turut, jika tidak
mampu maka memberi makan enam puluh orang miskin. Dalam penafsirannya kedua mufassir
sama-sama banyak mengutip pendapat empat ulama madzhab, tak heran jika tidak banyak
ditemukan perbedaan penafsiran keduanya.
Kata kunci:
Pernikahan; Rumah Tangga; Zhihar;Al-qurthubi; Wahbah Zuhaili
Topik Terkait
Referensi Serupa
Studi Komparatif Penafsiran As-Sa’di dan Ibnu ‘Asyur Tentang Ayat-Ayat Mutasyabihat dalam Al-Quran
Muhammad Khoirul Munadi
MAKNA QALB DALAM AL- QUR’AN ( StudiKomparatifAntaraTafsir Al-Azhar Dan Tafsir Al-Jami’ Li Ahkam Al-Qur’an)
Malek Faizal Bin Manaf
MAKNA HASANAH DAN SAYYI’AH DALAM AL-QURAN (Studi Komparatif Antara Tafsir Ibnu Katsir, Tafsir Al-Azhar dan Tafsir Al-Misbah)
Anton Sugianto
Penafsiran Buya Hamka Tentang Kehidupan Sempit Dalam Tafsir Al-Azhar Q.S Tahaa Ayat 124 (Studi Analisis Pemahaman Masyarakat Kelurahan Besar Martubung)
Razi, Muhammad Fakhrul
MAKNA ‘IZZAH DALAM AL-QUR’AN (Studi Komparatif Antara Tafsir Al-Azhar dan Tafsir AlMishbah)
AHMAD FAJAR HABIBULLAH, -
MAKNA BUL?GH AL-NIK?H PERSPEKTIF TAFSIR BERCORAK HUKUM ( STUDI MUQARANNAH TAFSIR JAMI’ AL-AHKAM AL-QURTHUBI DAN TAFSIR AL-MUNIR WAHBAH Al-ZUHAILI )
RONI SAH PUTRA, -
DOA NABI IBRAHIM DALAM AL-QUR’AN (Studi Komparatif antara Tafsir Ibnu Katsir dengan Tafsir al-Sa`di)
Muchrorudin
KISAH PENGANGKATAN ADAM SEBAGAI KHALIFAH MENURUT PENAFSIRAN SYEIKH MUHAMMAD ABDUH ( STUDI DALAM TAFSIR AL- MANAR )
Sofierdi
Perbandingan Pendapat Wahbah Az-Zuhaili Dengan Ulama Tafsir Lainnya Tentang Hukum Menyentuh Mushaf Al-Quran: Studi Analisis Terhadap Penafsiran Qs. Al-Waqi’ah: 77-80
Ruhama, Nety
Perbandingan Pendapat Wahbah Az-Zuhaili Dengan Ulama Tafsir Lainnya Tentang Hukum Menyentuh Mushaf Al-Quran: Studi Analisis Terhadap Penafsiran Qs. Al-Waqi’ah: 77-80
Ruhama, Nety
KHASIAT TIN DAN ZAITUN DALAM PENGOBATAN (Studi Komparatif antara Penafsiran Ahmad Musthafa Al-Maraghi dengan Wahbah Az-Zuhaili)
NUR VICKA, -
AL-‘IZHAM DALAM AL-QUR’AN DAN RELEVANSINYA DENGAN PROSES PENCIPTAAN DAN KEBANGKITAN MANUSIA (Studi Komparatif AntaraTafsîr al-Kabîr Aw Mafâtîh al-Ghaib Dan Tafsir Khawatir As-Sya’râwî Haul al-qur’an al-karim)
MUHAMMAD FIRDAUS
Literatur Lain dari UIN Sultan Syarif Kasim Riau
Studi Komparatif Penafsiran As-Sa’di dan Ibnu ‘Asyur Tentang Ayat-Ayat Mutasyabihat dalam Al-Quran
Muhammad Khoirul Munadi · 2017
MAKNA QALB DALAM AL- QUR’AN ( StudiKomparatifAntaraTafsir Al-Azhar Dan Tafsir Al-Jami’ Li Ahkam Al-Qur’an)
Malek Faizal Bin Manaf · 2015
MAKNA HASANAH DAN SAYYI’AH DALAM AL-QURAN (Studi Komparatif Antara Tafsir Ibnu Katsir, Tafsir Al-Azhar dan Tafsir Al-Misbah)
Anton Sugianto · 2014
MAKNA ‘IZZAH DALAM AL-QUR’AN (Studi Komparatif Antara Tafsir Al-Azhar dan Tafsir AlMishbah)
AHMAD FAJAR HABIBULLAH, - · 2023
MAKNA BUL?GH AL-NIK?H PERSPEKTIF TAFSIR BERCORAK HUKUM ( STUDI MUQARANNAH TAFSIR JAMI’ AL-AHKAM AL-QURTHUBI DAN TAFSIR AL-MUNIR WAHBAH Al-ZUHAILI )
RONI SAH PUTRA, - · 2021
DOA NABI IBRAHIM DALAM AL-QUR’AN (Studi Komparatif antara Tafsir Ibnu Katsir dengan Tafsir al-Sa`di)
Muchrorudin · 2015
KISAH PENGANGKATAN ADAM SEBAGAI KHALIFAH MENURUT PENAFSIRAN SYEIKH MUHAMMAD ABDUH ( STUDI DALAM TAFSIR AL- MANAR )
Sofierdi · 2011
KHASIAT TIN DAN ZAITUN DALAM PENGOBATAN (Studi Komparatif antara Penafsiran Ahmad Musthafa Al-Maraghi dengan Wahbah Az-Zuhaili)
NUR VICKA, - · 2020
Literatur Terbaru yang Relevan
Studi Komparatif Penafsiran As-Sa’di dan Ibnu ‘Asyur Tentang Ayat-Ayat Mutasyabihat dalam Al-Quran
Muhammad Khoirul Munadi · 2017
MAKNA QALB DALAM AL- QUR’AN ( StudiKomparatifAntaraTafsir Al-Azhar Dan Tafsir Al-Jami’ Li Ahkam Al-Qur’an)
Malek Faizal Bin Manaf · 2015
MAKNA HASANAH DAN SAYYI’AH DALAM AL-QURAN (Studi Komparatif Antara Tafsir Ibnu Katsir, Tafsir Al-Azhar dan Tafsir Al-Misbah)
Anton Sugianto · 2014
Penafsiran Buya Hamka Tentang Kehidupan Sempit Dalam Tafsir Al-Azhar Q.S Tahaa Ayat 124 (Studi Analisis Pemahaman Masyarakat Kelurahan Besar Martubung)
Razi, Muhammad Fakhrul · 2020
MAKNA ‘IZZAH DALAM AL-QUR’AN (Studi Komparatif Antara Tafsir Al-Azhar dan Tafsir AlMishbah)
AHMAD FAJAR HABIBULLAH, - · 2023
MAKNA BUL?GH AL-NIK?H PERSPEKTIF TAFSIR BERCORAK HUKUM ( STUDI MUQARANNAH TAFSIR JAMI’ AL-AHKAM AL-QURTHUBI DAN TAFSIR AL-MUNIR WAHBAH Al-ZUHAILI )
RONI SAH PUTRA, - · 2021
DOA NABI IBRAHIM DALAM AL-QUR’AN (Studi Komparatif antara Tafsir Ibnu Katsir dengan Tafsir al-Sa`di)
Muchrorudin · 2015
KISAH PENGANGKATAN ADAM SEBAGAI KHALIFAH MENURUT PENAFSIRAN SYEIKH MUHAMMAD ABDUH ( STUDI DALAM TAFSIR AL- MANAR )
Sofierdi · 2011