HUKUM BERKURBAN UNTUK MAYYIT (STUDI KOMPARATIF IMAM NAWAWI DAN IMAM RAFI’I)

Abstrak / Ringkasan

Penulisan skripsi ini dilatarbelakangi oleh adanya perbedaan pendapat
antara Imam Nawawi dan Imam Rafi’i tentang hukum berkurban untuk mayyit.
Imam Nawawi berpendapat bahwa hukum berkurban untuk mayyit tidak boleh.
Sedangkan Imam Rafi`i berpendapat bahwa hukum berkurban untuk mayyit
boleh. Mencermati kedua pendapat Imam di atas, penulis tertarik melakukan
penelitian dengan rumusan masalah: Bagaimana pendapat Imam Nawawi tentang
hukum berkurban untuk mayyit dan metode istinbathnya, Bagaimana pendapat
Imam Rafi`i tentang hukum berkurban untuk mayyit dan metode istinbathnya,
serta Bagaimana analisa fiqh muqaran terhadap pendapat Imam Nawawi dan
Imam Rafi`i tentang hukum berkurban bagi mayyit.
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui pendapat Imam
Nawawi tentang hukum berkurban untuk mayyit dan dalil-dalilnya, untuk
mengetahui pendapat Imam Rafi`i tentang hukum berkurban untuk mayyit dan
dalil-dalilnya. Serta untuk mengetahui analisa fiqh muqaran pendapat Imam
Nawawi dan Imam Rafi`i tentang hukum berkurban bagi mayyit.
Jenis penelitian ini adalah penelitian kepustakaan (Library Research),
yaitu dengan menelaah literature yang berhubungan dengan pembahasan ini.
Sumber data terdiri atas sumber data sekunder yang terdiri dari bahan hukum
primer yaitu kitab-kitab fiqh Imam Nawawi dan Imam Rafi’i, serta bahan hukum
sekunder yaitu kitab-kitab fiqh yang berkaitan dengan penelitian. Kitab-kitab
tersebut dikumpulkan dan kemudian dibahas dan dianalisa dengan menggunakan
metode deskriptif, deduktif, induktif dan komparatif.
Berdasarkan hasil penelitian yang penulis lakukan menurut Imam Nawawi
bahwa tidak boleh berkurban bagi mayyit. Pendapat Imam Nawawi tersebut
berdasarkan firman Allah SWT dalam surat an-Najm ayat 38 dan 39 dan hadist
Rasulullah yang diriwayatkan oleh Imam At- Turmuzi. Sedangkan menurut Imam
Rafi’i bahwa boleh berkurban bagi mayyit. Pendapat Imam Rafi’i tersebut
berdasarkan firman Allah SWT dalam surat at- Tur ayat 21 dan hadist Rasulullah
yang diriwayatkan oleh Jabir Ibnu Abdullah.
Menurut analisa tinjauan fiqih muqaran, pendapat Imam Rafi’i lebih kuat.
Karena dalil yang digunakan oleh Imam Nawawi dalam surat an-Najm ayat 38
dan 39 telah dinasah oleh ayat surat at- Tur ayat 21, kemudian dari tinjawan hadist
yang digunakan oleh Imam Nawawi merupakan hadist dho’if. Dalam kajian Ushul
Fiqih, Pendapat Imam Rafi’i ini di qiyas kan kepada sedekah, pahala amal
perbuatan tersebut akan sampai kepada mayyit melalui do’a dan sedekah.

Topik Terkait

Sitasi