PENDAPAT ABU HANIFAH TENTANG KEWAJIBAN MEMBAYAR ZAKAT PADA TANAH SEWA

Abstrak / Ringkasan

Pada saat sekarang ini perkembangan perdagangan yang sebelumnya
belum terbayangkan semakin luas, sekarang sudah diperdagangkan. Salah satu
perkembangan akad perdagangan adalah tanah, yang mana pada saat sekarang ini
sudah disewakan dan ditanami, dilatar belakangi oleh adanya perbedaan pendapat
antara Imam Abu Hanifah dan Madzhab Maliki dan Syafi’i, Jumhur ulama
tentang zakat tanah sewa. Abu Hanifah berpendapat yang membayar zakat itu
dibebankan kepada pemilik tanah banyak atau sedikit dari uang sewa, zakatnya
tetap sepersepuluh. Sedangkan Madzhab Maliki dan Syafi’i, Jumhur ulama
berpendapat yang membayar zakat atas tanah sewa dibebankan kepada pihak
penyewa karena tanah yang menghasilkan diwajibkan zakatnya sepersepuluh dan
yang menikmati hasil tanah adalah penyewa. Adapun yang menjadi rumusan masalah dalam skripsi ini adalah
bagaimana pendapat dan Istinbath Hukum Abu Hanifah tentang kewajiban orang
yang membayar zakat pada tanah sewa, bagaimana analisis Fiqh Muamalah
terhadap kewajiban membayar zakat pada tanah sewa menurut Imam Abu
Hanifah.Dalam hal ini, penulis menggunakan penelitian pustaka (library research),
yaitu dengan menelaah literature yang berhubungan dengan pembahasan
ini.sumber data terdiri atas sumber primer yaitu kitab al-Mabsuth juz 3 buah karya
al-Syamsuddin al-Syakhasi, serta sumber skunder kitab-kitab fiqih dan buku-buku
yang berkaitan dengan penelitian.oleh karena itu penyusun dalam mendekati
persoalan ini menggunakan metode analisis deskriptif. Metode ini penulis
gunakan untuk memahami pendapat dan Istinbat hukum Abu Hanifah tentang
kewajiban orang yang membayar zakat pada tanah sewa.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa, Abu Hanifah berpendapat yang
membayar zakat itu dibebankan kepada pemilik tanah,dengan alasan; pertama,
kepemilikan; harta yang dimiliki tersebut haruslah kepemilikian secara penuh,
kepemilikannya tidak dibagi dengan orang lain. Kedua, hukum Ashal; tanaman
tidak tumbuh kecuali diatas tanah. Dalam hal ini, tanah adalah ashal sementara
hasil pertanian furu’nya. berdasarkan metode ijtihad yang digunakan Abu Hanifah
adalah istihsan.Abu Hanifah mengambil sumber hukum dari al-Qur’an,Hadist, Qiyas dan Istihsan. Mengenai zakat tanah sewa, sebagaimana yang dicantumkan dalam bab IV
lebih cenderung kepada zakat hasil ijarah (sewa-menyewa). Bahwasanya yang
membayar zakat itu dibebankan kepada keduanya karena pemilik dan penyewa
mendapatkan penghasilan walaupun jumlah yang dikeluarkan tidak sama
besarnya.

Topik Terkait

Sitasi