Kedudukan hadis dalam menafsirkan ayat-ayat khamar di dalam Alquran

Abstrak / Ringkasan

Kedudukan Hadis sebagai dalil dan sumber ajaran Islam, menempati posisi
kedua setelah Alquran. Meskipun dalam hubungannya Alquran dengan Hadis
terkait erat. Hal ini dapat terlihat dari kedudukan Hadis yang berfungsi sebagai
bayan terhadap Alquran. Secara garis besar fungsi Hadis terhadap Alquran ada
tiga macam. Pertama, sebagai bayan taqrir, yaitu yang berfungsi sebagai penguat
hukum yang sudah ada di dalam Alquran. Kedua, bayan tafsir, yaitu berfungsi
sebagai penafsir atau penjelas ayat-ayat Alquran. bayan tafsir terdiri dari tiga
bagian, 1. Bayan tafs}i>l, yang berfungsi menjelaskan secara rinci ayat-ayat yang
bersifat global. 2. Bayan taqyi>d, yang berfungsi untuk mengkaitkan ayat yang
bersifat mutlak. Dan 3. Bayan takhs}i>s}, yang berfungsi dalam mengkhususkan
ayat-ayat yang bersifat umum. Ketiga, bayan tasyri’ , yang berfungsi dalam
menetapkan hukum yang belum ditemukan di dalam Alquran. Mengenai fungsi
Hadis yang pertama dan kedua, Hadis sangat memiliki peran penting. Dari sini
maka terjalinlah hubungan yang saling melengkapi diantara keduanya. Mengenai
fungsi ketiga, maka disinilah Hadis menempati posisi kedua sebagai dalil dan
sumber ajaran Islam. Jika menafsirkan ayat-ayat Alquran, Hadis menempati
fungsi yang berbeda-beda sesuai dengan topik pembahasan ayat masing-masing.
Oleh karena itu, kedudukan Hadis dalam menafsirkan ayat-ayat Alquran selalu
berbeda sesuai dengan topik pembahasannya. Demikian juga kedudukan Hadis
dalam menafsirkan ayat-ayat khamar di dalam Alquran misalnya.
Jenis penelitian ini bersifat kepustakaan (library research) dengan
menggabungkan sifat deskriptif kualitatif, karena penelitian ini menjelaskan
kedudukan Hadis dalam menafsirkan ayat-ayat khamar di dalam Alquran. Yang
menjadi rumusan masalah pada penelitian ini adalah bagaimana kedudukan dan
fungsi Hadis terhadap Alquran. Dan bagaimana penafsiran Hadis terhadap ayatayat
khamar di dalam Alquran.
Hasil dari penelitian ini, ditemukan tujuh ayat khamar di dalam Alquran.
Ayat-ayat tersebut adalah surah Al-Baqarah ayat 219, surah An-Nisa’ ayat 43,
surah Al Maidah ayat 90-93, surah An-Nahl ayat 67, surah Yusuf ayat 36 dan 41,
surah An-N?r ayat 31, dan surah Muhammad ayat 15. Ketujuh ayat tersebut
membahas masalah khamar dari segi pembahasan yang berbeda-beda. Hadis
menjelaskan ayat-ayat khamar tersebut secara rinci dan jelas. Meskipun untuk
memahami Hadis dalam hal ini, juga dibutuhkan pemahaman dengan
menggunakan perangkat ijtihad dan qias. Hadis juga mengkaitkan setiap sesuatu
yang memiliki illat yang sama dengan khamar, yaitu memabukkan, maka
dikategorikan sebagai khamar. Segala ketentuan yang berlaku pada khamar, juga
diberlakukan kepadanya. Hadis juga menjelaskan kembali dan mengkuatkan
hukum keharaman khamar yang telah disebutkan oleh ayat tersebut. Dalam hal
ini, Hadis berkedudukan sebagai bayan taqri>r hukum khamar dan bayan at-tafsir yang berhubungan dengan bayan tafs}i>l dan bayan taqyi>d dalam menafsirkan danmenjelaskan semua hal-hal yang terkait dengan khamar pada ayat-ayat khamar didalam Alquran.

Topik Terkait

Sitasi